刘文竹定风波.PPT

“新天下耳目”的东坡词 定风波 小序 “三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。” 小序交代了哪些内容？ 初读 自由朗读全词，要求： （1）圈画出疑难处。 （2）看看怎样读能更好地体会出词作表达的情感，并说说为什么要这样读。 乌台诗案 苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。1079年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台诗案”。苏轼含冤103天后终被赦，贬为黄州团练副使。 上阕描写了一个怎样的词人形象？ 一个穿着草鞋，拄着竹杖，顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的带着醉意，潇洒旷达的抒情主体形象。 艺术特点 1.以小见大 2.隐喻双关 作业 以诗或词的形式写一篇 学习《定风波》的读后感。 * 赏读（上片） 哪些词需要重读？为什么？ “莫听”二字表明自己的态度：面对雨骤风狂，从容处之，悠闲自在，他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。 “徐行” “何妨”“吟啸”活现了抒情主体闲适、坦然，泰然自若的心态。并没有躲避，而是吟啸徐行。体现作者敢于积极面对挫折，开朗、宽容、阔达的态度。 “谁怕”写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。 “任平生”。一蓑烟雨任平生”，点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨，人生旅途的风风雨雨。一个“任”字，见出自若、自信的胸襟、非凡的气度。 此时的苏轼经历了 怎样的人生风雨？ 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 《狱中示子由》 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。 今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。 心似已灰之木，身如不系之舟。 问女平生事业，黄州、惠州、儋州。《自题金山画像》 知人论世 齐读上片，读出醉意与达观。 雨停了，酒醒了，天晴了，苏轼对人生有了怎样一种新的认识呢？抓住哪些字词来读才能更好地体会作者的感情呢？请读下片。 “微冷”，料峭的春风几丝寒冷，山头斜照、气候不定，隐隐地透露出作者这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽，政治风雨令人寒冷。 “却”，雨后又是一个晴天。风雨过后，必将迎来人生的希望。 “向来”，“刚刚以来”。“以前” “萧洒处”既指方才遇雨之处，更指平生经历过的宦海风波。 你怎样理解“归去。也无风雨也无晴”?这句话？ “归去”，回去，归朝廷，归田园，归佛门，归向自己内心 。“也无……也无……”体现了一种哲学思想。禅宗认为由生命与万物、主体与客体的矛盾而引发的物我、有无、是非、善恶、真妄、苦乐等一系列的差别对立，是使人产生烦恼、痛苦的根源，所以致力于在心灵上消解这种对立。 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃？ 心中本来没有荣辱得失的计较，心灵空静，哪有晴雨的分别？（佛家的达观） 苏轼是禅宗虔诚的信仰者，与其交往的禅僧逾百。民间传说他是五戒禅师传世，禅宗与文学一样是对现实的超越，能让人的心灵摆脱世俗的羁绊与困厄，走向自由。 在学优而仕的封建社会，苏轼既严正又平和，既坚持了积极入世、刚正不阿、恪守信念的传统人格理想，又保持了诗化人生、超越世俗的精神追求，即禅宗思想，并将两者融为一体。巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾。 “归去” 苏?360首词中，归字出现?100多次。他要往哪归？苏轼一生受儒，佛，道三家思想影响，儒释道在他身上矛盾又统一，与庄子“一死生，齐彭殇”、陶潜“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?”的想法一致吗？他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。联系背景生平，他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是通佛通道的大儒，一生都有济世苍生的报国之志。 他词中的这种“也无风雨也无情”的思想在当今社会是否还有积极意义呢？ 有。主要表现在对现代人的心灵世界和精神生活的现实意义上。禅宗所开发的那可以包容一切的“清净本心”的内心世界，可以对目前的道德复苏活动有所裨益。对待万事万物都“任其自然”的思想，能够帮助心理恢复平衡，尊重自己内在理性的认识，能够帮助建立一个遵循规则的社会；否认外在教条的权威，不要偶像崇拜的信条，使得在多元化环境下的人们，可以冷静拒绝诱惑。 没有。差别是客观存在的，在心灵上寻求超脱，会让人失去积极进取的动力，获得的只是一种自我麻醉。如果没有了爱恨，不计较公平与不公平，不在意是否实现自己的价值，那们这个社会还能进步吗？只沉浸在自己心灵的一方天地里，忽略外界的发展，这样的人生还有什么意义呢？ 下片的东坡是