“国学”和幼儿教育.doc

“国学”与幼儿教育 四维慈善基金会 杏林通慧书院 刘宏毅 ? 大家上午好！很高兴有这个机会，与各位新朋友相识，我们今天一起来探讨“国学”与幼儿教育的几个问题。 大家是在幼儿教育一线工作的，在这一点上我比不了，所以我只能给诸位老师和家长朋友讲讲“国学”里面关于儿童教育的问题，以及古人是如何教育小孩子的，或许对今天的教育改革有所借鉴。有些评论性的观点是我个人的意见，不对之处，欢迎大家指正，我们共同来探讨。 ? 教育的成功与失败 ? 首先问一个问题——我们现阶段的教育是成功的还是失败的？ 成功，在哪些方面；失败，在哪些方面。在传播科学知识，训练逻辑思维能力，承传科技文明，增加竞争意识，培养模仿型、考试型人才，将教育产业化，知识商品化方面，现阶段的教育是成功的。但是，在人文素质，道德精神，人性的提升，做人的教育方面，是失败的，这个体系培养出来的是能够胜任某项社会职能的专业工具，而不是合格的人。 100年前，梁启超写下了激励一代中国人的巨作《少年中国说》，梁启超说：“少年强则国强，少年富则国富”。“强”是有胆，自强、进取、豪壮而有个性。“富”是有识，满腹经纶，学富五车。孔子说：“学而时习之，不亦乐乎”。学习本是件很快乐的事情，拒绝学习是衰老的象征，所以人要活到老学到老。但是，今天有多少孩子认为学习是快乐的？有多少家庭不把孩子的教育费用列为最大的一项支出呢？如此高的成本，其回报又如何呢？ ?我们不禁要问，古代的中国，直到清朝中叶，在各方面都是领先世界的，它的教育又是一种什么样的光景呢？古人教育孩子也是如此痛苦吗？一个世纪以来，我们被灌输的是：中国古代的教育是落后的、愚昧的、压抑人性的，是阻碍社会发展的絷刳，禁锢人性的枷锁………. 中国有五千年的文明史，在世界范围内，中国的教育资源最丰富，教育实践最深刻，教育体系最完整，从内容到方法，都是无与伦比的，所以历史上才出了那么多少伟大的人物。说我们的传统教育是落后的，压抑人性的，这是西方人的观念，因为他们根本不了解中国文化。如果古代的教育真像他们所说的，是一代代压抑人性，能创造出如此灿烂的古代文明吗？问题当然有，但不能全盘否定。所以，我们有必要静下心来，不带偏见地重新审视一下自己的文化，看看传统教育中有没有今天可以利用的优质资源。 教育是育人 ? 古代的教育，是通过教化来育人，不是贩卖知识的场所。教育的目的是育人，培养合格的人，使男人成为“君子”，女人成为“淑女”。不要说远了，100年前的中国人都不是今天这个样子，北京四九城里没有人骂街，讲粗口，吵架都讲文明礼貌。尽管物质条件有限，但整个社会生态环境是人生活的环境；今天的物质极大丰富了，但是我们过的是“人”的日子吗？亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐”。您的生活快乐吗？想快乐，就得变成超人。 西方的自由主义教育理念认为，小孩子应该随其兴趣发展，不要管得太多，所以西方的幼儿教育基本上是放羊式的，他们在发展个性，培养创造力方面是成功的。中国人不这样认为，我们是从人性，从生命的超越能力方面来考虑问题的。 人性是由天性、秉性、习性三部分组成的。天性是善的一面（例如慈悲、爱心、包容）秉性是恶的一面（自私、嫉妒、弱肉强食），习性是后天形成的，格式化了的习惯，是可善可恶的。小孩子还没有形成习性，但有与生俱来的秉性，与天性是正反配对的，所以小孩子的教育重点在性子偏的要纠偏—纠正他与生俱来的秉性；性子不偏的，以保护天性，不受污染为主。所以说“幼儿养性”、“童蒙养正”。 我们总以为，现在是个竞争的社会，把孩子教成君子，将来在社会上不会吃亏吗？这里就有两个观念需要界定清楚，一何谓君子，二何谓吃亏。我们以为“君子”就是迈着方步，文弱窝囊的受气包子，这是一种漫画形式的误解，也可以说是诬蔑。孔子是这样的人，还是孟子是这样的人？孔门弟子都是佩长剑的，读书读到兴起拔剑起舞，这是文人的传统。古代的文人单日习文，双日习武，文人带兵作统帅的代不乏人，直到清朝的曾国藩、左宗棠仍是如此。《礼记》里有一篇文章《儒行》，用孔子的话，为我们展示出一个儒者的风骨、气概和应该具备的素质和精神。儒有“上不臣天子，下不事诸侯”，“不陨获于贫贱，不充诎于富贵”，“可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱。其刚毅有如此者”。 古代的君子多有“任侠之气”。王维的诗〈少年行〉“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边”。李白的〈侠客行〉“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英”。只要“道之所在，虽千万人吾往矣。义之所当，千金散尽不后悔；兴之所在，与君痛饮三百杯”。这才是君子人，今天我们只有向往之。现在的孩子，从小就被灌输不要相信别人，他何来狂狷豪迈之气？从来没有过年少轻狂，何来完整的青春？ 但是，为什么我们宣传