周作人《乌篷船》的艺术特色-语文-论文中心_25034.docVIP

周作人《乌篷船》的艺术特色-语文-论文中心 [标签:来源] 《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）－－二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。 ??? 《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。 先看收信人“子荣”。由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。于是，不知不觉间，也就参预了作品的再创造。“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可见“他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”－－“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”－－传统生活所特有的 纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。开篇的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒塚一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”《红楼梦》一书，可以说主体内容是围绕着这四个方面并借助于当时的时代背景为题材进行论述的。道出了曹雪芹、高锷两位先生的良苦用心和对世人的感叹之情，希望世人看破红尘，理解人生的真谛。其实，无论是世上的人或事物，都在顺其自然地变化着，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，事有顺逆成败，都是自然而然的事，并非人的主观意识能左右的。智者能主观顺应客观，承认现状；而愚者持主观唯心，见月圆而喜，因月缺而悲，得胜利而骄，遇失败而躁，逢顺境得意，遇逆境彷徨，无风三尺浪，心态总难平衡，自己找来种种的烦恼。原来烦恼的外因，虽是客观的必然，其内因是来自思维的愚昧和心性的不平。所以人们能通过此书，看破红尘，端正认识，开悟人生，健康感情，坚强意志，认识自我，理解他人，并可以化解一切烦恼，得到彻底的解脱。???? 下面，我从心平健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析。???? 第一，在《红楼梦》一书中，为功名奋斗的人们，具有代表性的人物，如贾政、贾赦等，其结果怎样呢？皇上的一道圣旨，偌大的荣宁二府，四大家族不得安宁。由此可见，不理解自然力，不平地为功名奋斗的结果，不过如此而已。从心平健康学的角度上看，为功名奋斗的一类人，由于不平的心情对身体存了大量的信息，心中无法平衡，就会导致这些灾难和病痛。拚搏奋斗难道错了吗？没有错，但因为这类人的私心太重，带有某种强烈的欲望，必然导致不良的结果。人生不能没有追求，但要去掉苛求，不能没有希望，但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一转变，就会得到身心的解放。???? 第二，在《红楼梦》一书中，为金钱奋斗的人，以王熙凤为代表，她的一生既有谋私的本事又有钻营的能力，为了金钱，克扣粮饷，机关算尽。但她最终又得到了什么呢？死时也只落得草席一卷而去的下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱，关键在于你能不能坦然、无私、心平地面对它。大家想一想，《红楼梦》中，举了那么多为钱奋斗的人，以及为钱奋斗的各种各样的结果。过去是这样，现在又如何呢？都一样。不在于你有多少钱，而在于你面对人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。当今，社会上一些有钱而亢奋的人，活得并不轻松。因为他们自以为了不起，比别人强，高高在上，拥有无休止的欲望。由于这种亢奋的心情，导致他们的家庭破裂、婚姻失败、妻离子散，甚至个人走上了吃喝嫖赌、无所事事的逆境。有的因为怕被偷而寝食不安；有的