《艺术学概论》彭吉象视频文字稿第二讲艺术的起源.doc

讲 稿 第二章 艺术的起源艺术起源的五种：艺术起源的的阿尔塔米拉洞里的，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未 免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么，他的画一只牛，是有缘故的，为是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事”这是鲁迅先生的话，鲁迅先生讲的非常正确，就是原始人画这个野牛，他不是为模仿而模仿，绝不是画着玩的，他画这个野牛是有目的的，是有原因的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，或者是禁咒野牛，这就牵涉到我们下面要讲的生产劳动说和巫术说，这个后面再讲。 关于艺术起源的第二种说法就是艺术起源于“游戏”。哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。 “席勒一斯宾塞理论”认为，需要注意的是，艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。尤其是这种说法把“游戏”看作人和动物共有的本能，更是错误的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。事实上，动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。人的“游戏”是以使用工具的物质生活活动为基础，并且具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是由于人的社会实践活动，使得人和动物界真正区分开来。而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，所以仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。艺术起源于“表现”。英国史学家科林伍德对克罗齐的表现说作了进一步的详尽发挥，认为艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。……这就是艺术的起源。”外在的标志是什么来，作家用文字，音乐家用旋律，画家用线条和色彩，传达给别人，这就是艺术，所以列夫托尔斯泰就认为艺术就是表现作家艺术家自己内心的情感。表现说应该说也是有一定的道理，但是他并不能真正的解决艺术起源的问题，为什么呢？因为人类的艺术不仅仅是表现，人类艺术还有更深刻的原因。而把艺术的起源归结为“表现”，脱离开人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，仍然是把现象当作本质，把结果当作原因，同样不能科学地阐明艺术的起源问题。艺术起源于“巫术”。英国著名人类学家爱德华?泰勒他在《原始文化》一书中，同现代人有很大的不同，对原始人来说，周围的世界异常陌生和神秘，令人敬畏万物有灵、鸟兽虫鱼，在原始人看来都是有灵的，英国著名人类学家弗雷泽认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术，人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，显然是办不到的，于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然界的奥秘。我们认为，艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的，但艺术起源于“巫术”的理论又并不准确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。原始的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。因此，无论是艺术的起源，乃至于巫术的起源，最终还是应当归结于人类的社会实践活动。艺术起源于“劳动”。列汉诺夫在《没有地位的信》中关于人类实践与艺术起源的多元决定论。法国结构主义学者阿尔都塞，理论研究范围相当广泛，尤其是他将结构主义符号学与精神分析学结合起来，认为，社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，多元决定的辩证法，或者说是结构的辩证法；任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。但是巫术说与劳动说为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动归根结底，艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程总之，艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。艺术的发生虽然是多元决定的，但是，巫术说与劳动说更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。归根结底，艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。