《费尔巴哈和德国古典哲学终结》导读.ppt

恩格斯《路德维希·费尔巴哈 和德国古典哲学的终结》 什么是德国古典哲学？ 指从18世纪到19世纪初的德国资产阶级哲学,包括康德、费希特、谢林、黑格尔的唯心主义哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。 对“终结”一词的理解有两种。 一种普遍的认为是:终结是结束、完结的意思,大多数参考书都是这么认为的。 还有一种理解是:终结是出路的意思。 一、时代背景及其意义 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是恩格斯所写的一部重要著作。它写作于1886年，1888年修改后以单行本出版。 在这本著作中，恩格斯论述了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，全面阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，是一部马克思主义哲学的纲要。 在《德意志意识形态》一书中，马克思和恩格斯曾第一次比较系统地阐述了历史唯物主义的基本原理，但是，这本书在他们生前没有能够出版。 1885年丹麦哲学家施达克发表了《路德维希·费尔巴哈》一书，对费尔巴哈及其哲学进行评价，并反击德国哲学界对费尔巴哈的攻击，但其观点有误。 《新时代》杂志编辑部邀请恩格斯为施达克的书写评论，借此机会，恩格斯一方面批判施达克的错误，一方面清理马克思主义和黑格尔、费尔巴哈以及整个德国古典哲学的联系与区别，阐明马克思主义哲学的基本观点和它在哲学史上所实现的革命变革。 二、内容简介 《费尔巴哈论》正文共有四章和一个结束语。 （一）第一章 叙述了黑格尔哲学产生的背景和阶级实质，揭示了黑格尔哲学的合理内核，阐发了辩证法的基本思想；阐述其方法和体系的矛盾，最后分析了黑格尔哲学解体的过程。 共20自然段，分四个问题。 1、德国古典哲学产生的背景以及黑格尔哲学的阶级实质。（第1-2段） 在德国和法国的资产阶级革命中，哲学都做了政治变革的先导。 2、黑格尔哲学的合理内核及革命性。（第3-9段） 《法哲学原理》的《序言》中命题： “凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。” 他的命题就可以转化成自己的反面： 凡是现存的，都是一定要灭亡的。 黑格尔哲学的革命性质和意义： 它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。 恩格斯分别从人类的认识和人类社会历史发展两个方面说明黑格尔哲学的革命性。 恩格斯阐述了辩证法的基本思想及其方法论意义。 3、黑格尔哲学体系和方法的矛盾。（第10-12段） 黑格尔哲学中存在体系和方法之间的矛盾，它是德国资产阶级的软弱性和妥协性的反映。 4、黑格尔哲学的解体，重申对待黑格尔哲学应有的态度。（第13-20段） 费尔巴哈对待黑格尔哲学的态度是抛弃。恩格斯指出，黑格尔哲学解体了，但是必须要扬弃它，消灭其形式，获得其内容。 （二）第二章 阐述了哲学的基本问题，评述了费尔巴哈哲学的基本内核，分析了马克思主义哲学产生之前的唯物主义（包括费尔巴哈唯物主义）的局限性。 共28自然段，分四个问题。 1、哲学基本问题的内容和意义。（第1-7段） 恩格斯认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” ①哲学基本问题的历史追溯和提出（1-2段） 灵魂不死→自然力的人格化，出现最初的神→多神教演化为一神教→哲学基本问题 ②哲学基本问题的第一方面和对唯心主义的批判（3-4段） 哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 在基督教那里，上帝创造世界是一次完成的，在黑格尔那里，“绝对观念”创造世界是逐渐完成的。 ③哲学基本问题的第二个方面和对不可知论的批判（5-6段） 彻底唯心主义者也主张世界是可认识的，承认思维和存在有同一性。 有一些哲学家否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。 黑格尔和费尔巴哈分别对不可知论进行了批判，但是都不彻底。 实践是驳斥不可知论的最有力的武器。 ④推动哲学家前进的主要是自然科学和工业的进步（7段） 唯心主义哲学的发展：笛卡儿→黑格尔→马勒伯朗士→莱布尼茨→康德→费希特→谢林 唯物主义哲学的发展：霍布斯→费尔巴哈→洛克→拉美特利→爱尔维修→狄德罗→霍尔巴赫 2、费尔巴哈哲学的基本内核。（第8-11段） 施达克在对费尔巴哈的评述中，不懂哲学基本问题的完全意义。（8段） 费尔巴哈哲学的基本内核是唯物主义的，他认为“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。”（9段） 费尔巴哈不懂一般唯物主义同庸俗唯物主义的区别。（10-11段） 3、旧唯物主义局限性及其原因。（第12-21段） ①18世纪机械唯物主义的三个局限性（12-14段）： 机械性 形而上学性 唯心史观 ②19世纪50年代德国庸俗唯物主义者的倒退（15段） ③费尔巴哈未能克服旧唯物主义缺点的原因是（16-21