三代——中国早期国家.pptVIP

夏人的活动区域 《国语·周语》记载，夏兴起于崇山，夏禹之父鲧也封于崇；《世本· 居篇》说，禹建都于阳城；《周书·度邑》又说伊水、洛水两岸是“有夏之居”，可见今河南嵩山到伊水、洛水流域是夏人的活动区域之一。 《世本· 居篇》说，禹又建都于安邑、平阳，西周初年这一带还被称为夏墟，可见今天的山西南部也是夏人曾经活动过的地方。 据《左传》僖公三十一年所载，夏后相曾建都于帝丘，则夏人的活动范围，东面一直到今河北、河南、山东交界处。 夏的世系 夏代历史上，先后经历了禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃（jiōng）、廑（jǐn）、孔甲、皋、发、桀等一共17个国王。《汉书·律历志下》引《帝系》云：“继世十七王，四百三十二岁。” 夏之世系表 据《史记·夏本纪》及《竹书纪年》，夏自禹至后桀共传１４代１７王，历４７１年。 夏的建立与国家的形成 《史记·夏本纪》载，禹想按禅让制将国君的位置传给辅佐过自己的嬴姓氏族出身的伯益，但禹去世之后，有些诸侯不去朝见伯益而朝见启，于是启便继承了王位。禅让制遭到了破坏。 《竹书纪年》云：“益干启位而启杀之。”（《韩非子·外储说》）伯益为了维护禅让，起兵反对，结果启杀掉了益。有些守旧氏族如有扈氏、斟灌氏等也对启夺位不服，进行武装叛乱，启与有扈氏战于甘，有扈氏被启所灭（《尚书·甘誓》）。 王位世袭制确立，小康社会形成。 从“大同”到“小康” 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。” ——《礼记·礼运》 二、刑法 《左传》：“夏有乱政，而作禹刑。”禹刑的内容史无记载，但曾被舜任命为士而主管刑狱的皋陶继续任职于夏初。 《左传》昭公十四年引《夏书》曰：“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也”，据《左传》引叔向对这名话的解释，“已恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”，可知凡妄自杀人，贪婪渎职及有罪恶而掠取他人美名者，皆会被处以死刑。 三、军队 《墨子·兼爱下》记禹伐三苗时称其统率的军队为“济济有众”，《左传》哀公元年记夏王少康在有虞氏居住时“有众一旅”，《国语·周语上》引《夏书》也说“众非元后何载，后非众无与守邦”，表明夏朝的军队是由“众”组成的。 太康失国 启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。 东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权，史称“太康失国”。 太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，史称“后羿代夏”。 少康中兴 相妻后缗逃出，归于母家有仍氏（今山东曹县西北），生下了遗腹子少康。少康长大后，曾一度充当有仍氏的牧正。为躲避寒浞的追捕，他又逃奔到有虞氏。有虞之君虞思任他为庖正，同时将自己的两个女儿嫁给少康，安顿他在有虞氏下属的沦邑住下来，使他“有田一成，有众一旅”。少康由是获得喘息之机。 在取得立足之地以后，他便积极地招集夏的余众。另一位夏的遗臣靡也在有鬲（今山东德州附近）收罗斟灌与斟寻二氏的余众。靡首先伺机灭掉寒浞，拥立少康重新即位。这时少康的儿子季杼也已长大成人，少康便命令季杼与其他诸臣对寒浞的两个儿子浇和豷（yì ）进行讨伐，将其一一消灭。这样，少康终于重新恢复了夏家王朝的统治。史称“少康中兴”。 夏代的灭亡 《史记·夏本纪》：“帝孔甲立，好方鬼神事，淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。 《尚书·多方》：“ 有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏”， 孔传：“言桀乃大为过昏之行，不能终日劝于天之道。”《史记·夏本纪》：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。” 《文选·东京赋》注引《纪年》，夏桀贪图个人的享受，“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”。 成汤灭夏 汤乘夏乱翦灭夏的许多属国，《孟子》：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下”。后来又灭了韦（今河南滑县）、顾（今山东范县）。 鸣条（河南开封附近）之战，夏桀败走。 汤灭夏最后一个属国昆吾（河南濮阳），同时也灭掉了桀。《诗经·商颂·长发》 ：“韦顾既伐，昆吾夏桀”。 “古史辨”派