明末清初道德劝善思想溯源详解.pdf

( ) 复旦学报 社会科学版 2008年第 6期 FUDAN JOURNAL ( Social Science s) No. 6　2008 ·中国哲学研究 · 明末清初道德劝善思想溯源 吴 　震 (复旦大学 　哲学学院 , 上海 　200433) 　　[摘 　要 ] 　自明代末年 , 由袁黄 、颜茂猷等儒家士人鼓动起来的一场道德劝善运动影响所及非常普 遍 ,在整个清代经久不衰 。本文主旨在于揭示三点 :第一 ,通过对劝善思想的观念史的溯源性探讨 , 以说 明明清之际劝善理论与儒学经典构成了某种文本上的诠释关系 ;第二 ,两汉经学时代的政治思想及魏晋 隋唐的宗教思想 ,为晚明以降的劝善运动提供了丰富的思想资源 ;第三 ,宋以后渐趋明显的儒释道彼此冲 撞 、互为交织的文化现象 ,构成了明末清初劝善运动的重要思想背景 。 [关键词 ] 　道德劝善 　善书 　《太上感应篇 》 ( ) ( ) 　　自 17世纪初的明代末年 , 由袁黄 1533 - 1606 、颜茂猷 ? - 1637 等儒家士人鼓动起来的一 场道德劝善运动 ,其影响所及非常普遍 ,在整个清代可谓经久不衰 。晚期中华帝国的这一思想文化 ① 现象 ,正渐渐受到当今海内外学术界的关注 。本文所谓的 “劝善运动 ”,取 自于 日本学者酒井忠夫 ② 早先提出的 “善书运动 ”这一概念 ,酒井以此来概括明末清初善书盛行的思想现象 。所谓 “善书 ”, 究其思想之实质而言 ,其宗旨无非就是以道德立说 ,劝人为善 。在这个意义上 ,所谓 “善书运动 ”其 实也就是 “劝善运动 ”。 本文主旨在于讨论三点 :第一 ,从儒学史的角度 ,对劝善思想做一番观念史的溯源性探讨 ,指出 明清之际的劝善理论与儒学经典构成了某种文本上的诠释关系 ;第二 ,从由汉至唐的思想史 、宗教 史的角度 ,来探讨明清之际劝善思想的另一源头 ,指出两汉经学时代的政治思想以及魏晋隋唐的宗 教思想 ,为晚明以降的劝善运动提供了丰富的思想资源 ;第三 ,从宋以后的思想发展历史来看 ,除了 程朱理学 、陆王心学构成了宋明时代的思想主题以外 ,三教融合的思想发展趋势亦不能忽略 ,正是 宋以后渐趋明显的儒释道彼此冲撞 、互为交织的文化现象 ,构成了明末清初道德劝善运动的重要思 想背景 。 (一 ) 说到明末清初的道德劝善运动 , 其源头可追溯至 12世纪出现的 《太上感应篇 》, ③不过大致说 　　[收稿 日期 ] 　2008070 1 　　[作者简介 ] 　吴震 ,复旦大学哲学学院教授 、博士生导师 。 　　 ( ) 　本文为国家社会科学基金一般项 目 项目批准号 : 04BZX026 以及复旦大学文史研究院国家哲学社会科学创新基地一般 ( ) 项目 项 目批准号 : 07FCZD0 18 的研究成果之一 。 　　①　较早意识到劝善运动是明末清初的一大思想现象 ,并对之展开深入系统之研究者 , 当以酒井忠夫为代表 ,参见其著 : 《中 国善书 の研究 》,东京 :弘文堂 , 1960 年 。 　　②　参见酒井忠夫 : 《中国史上的庶民教育与善书运动 》,载多贺秋五郎编 : 《中世亚洲教育史研究 》,东京 : 国书刊行会 , 1980 年 ,第 301 - 302 页 。 　　③　关于 《感应篇 》的作者 、撰述年代 ,学界尚有争议 ,