_汉服运动_互联网时代种族性民族主义.pdf

中国青年政治学院学报 2009年第 4期 /汉服运动0:互联网时代的种族性民族主义 (中国青年政治学院 中文系, 北京 100089) = 。, / 0, ;, , , 。, / 0, / 0, / 0, / 0。 , , 、 。 = / 0 从中国人民大学学生身穿/ 汉服0加冠, 声称热爱中国传统文化, 到政协委员提议/ 汉服0为 / 国服0, 人大代表建议制定/ 汉服0系列的中国式学位服, 再到几十名学者签名倡议/ 将汉服定 为北京奥运会礼仪服装0, 对/ 汉服0的推崇, 在当代中国逐渐由单纯的对以服装为标志的传统 文化的弘扬, 被迅速融入到/ 文化战略0和/ 民族复兴0的宏大语境中, 并在一定程度上演变为一 场方兴未艾的社会运动。 ¹ 根据互联网/ 百度百科0对/ 汉服运动0的解释, 汉服运动具有这样几个特点 : 第一, 它以 / 汉服回归0为出发点, 呼吁以此为契机在广泛的范围内掀起一场文化运动抑或社会运动; 第 二, 它的主体人群是 2 到 3 岁之间的青年群体; 第三, 它的基本活动场所是互联网, 但目前已 经从互联网上的虚拟世界走向互联网外的真实世界, 并在高校、公园等各类公共场所得以蔓延; 第四, 它是/ 民族文化复兴的突破口和前期阶段0, 其终极目标是一场/ 文化复兴运动0。应该 说, 这样的解释基本上是客观的、符合实际的, 有助于我们把握汉服运动的基本特征。但是, 这 样粗线条的概括显然还不足以让我们了解汉服运动的精神实质, 甚至具有一种/ 误导0和/ 蒙 蔽0作用。 我们认为, 汉服运动归根结底是互联网时代的种族性民族主义, 或者说是/ 汉民族主义0。 从表层看, 它以/ 恢复汉服0为现实诉求, 致力于复兴传统文化; 从深层看, 它以汉族文化为本 位, 宣扬汉文化的纯正性和优越性, 甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性。从 文化民族主义的发展历史来看, 汉服运动不是/ 民族意识的回归0, 而是/ 民族意识的退化0; 不 是所谓/ 文化的自觉0, 而是/ 历史的倒退0。汉服运动的产生和发展有其现实基础和历史根源, : 2009- 04- 23 : 张 跣, 中国青年政治学院中文系副教授, 主要研究西方文论和大 文化。 ¹ 参见百度网百科频道的词条/ 汉服运动0 。网址: http: / /bk. ba idu. com /v iew /732492. hmt 。 6 在其发展过程中, 互联网传播的扁平化、社区化和狂欢化特征无疑起到了推波助澜的作用。 汉服运动主要活跃在以下几个网站: / 汉网0 (www. hanm inzu. com )、/ 皇汉网0 (www. huang2 han. net)和/ 昊汉网0 (www. han 000. com)。一般认为, / 汉网0是汉服运动的策源地(按照汉服 运动的拥趸者的说法则是/ 发祥地0 )和基本活动场所。因此, 我们以/ 汉网0为基本研究对象, 对其所展示的汉服运动的价值结构展开分析。 、/ 0 / 汉网0是一家在广东省深圳市注册的互联网站。该网站自称是/ 汉民族门户网站, 汉本位 精神家园, 汉文化复兴平台, 汉服运动发祥地0。网站成立于 2003年元旦。其创始人李敏辉 (网名李理)是北京一家出版单位的职员。李敏辉是倡导复兴/ 汉服0的始作俑者, 在汉网的虚 拟世界里, 他既是管理员, 又是发言人, 被网友称为/ 汉服0的精神领袖。 根据5汉网章程6, 汉网的理念是/ 汉本位0, 核心理念是/ 民族大义高于一切, 要站在汉民族 的立场, 为捍卫和伸张华夏的正当权益而奋斗0。汉网具有(或者说试图建立)复杂的、等级森 严的管理机构, 包括站长、大理事会、荣衔会员、常务管理层、司法层等, 不同级别享有不同的权 限从属关系。汉网的管理机制包括/ 选举、推举、提名