浅析《三国演义》中陈宫的忠义观念.pdfVIP

妥徽文学 ANHUIWENXUE究 研 学 文 浅析《三国演义》中陈宫的忠义观念 班红梅 贵州大学文学与传媒学院 摘 要 ：陈 宫是 《三 国 演 义 》塑 造 的 众 多 谋 士 形 象 中 较 为 特 殊 的 一 位 。在 东 汉 末 年 这 个 尔 虞 我 诈 、群 雄 争 霸 的 乱 世 里 ,陈 宫 胸 怀 济 世 报 国 的 雄 心 大 志 和 平 息 叛 贼 、匡 扶 汉 室 的 伟 大 抱 负 ，坚 守 着 儒 家 忠 义 两 全 、仁 德 之 操 的 传 统 思 想 。因 为 他 自 叹 并“非 俗 吏 ”，所 以 他 一 直 在 择“主 而 事 ”，并 相 信 终 有 一 日 能 治 国 平 天 下 。这 样 的思想抱负 造 就 了 陈 宫 大 义 凛 然 、忠 心 不 二 的 儒 家 思 想 。遗 憾 的 是 他，一 生 却 未“遇 其 主 ”，最 终 舍“生 取 义 ”，结束了悲剧的 一 生 。他 的 一 生 是 孤 独 的 却 又 是 崇 高 的 ，这 与 他 所 坚 守 的 儒 家 忠 义 思 想 密 不 可 分 。 关键词院《三 国 演 义 》 陈 宫 忠 义 观 念 ★基金项目：2017年度贵州大学研究生创新基 下也，无适也，无莫也，义之与比。冶（《论语•里仁》）因 金立项课题“布依族歌谣中的伦理观研究”（研人文 此古代人十分重视义，愿舍生取义。“生，亦我所欲也， 2017019) 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” (《孟子•告子上》）自古以来，忠义观念成为儒家育人 东汉末年国家动荡不安，呈现出动乱时代所具有 的行为准则，它支配着传统士大夫的一言一行。陈宫 的多元面向，群雄割据、宦官专权、民不聊生。《三国演 深受儒家文化影响，“忠心耿耿”和“舍生取义“的忠义 义》演绎的正是群雄争霸，天下分合的东汉时期。在那 观成为其精神内核，言行举止受其支配。陈宫一生三 个战火纷飞的时代，经济水平低下、科技落后，战争的 次重要的选择都彰显了儒家知识分子的忠义品质，以 较量成为了人才智慧的拼杀，谁获得人才优势，谁就 “捉放曹”体现其仁义;“追随吕布”凸显其忠心；“血溅 获得战争的主动权，因此统治者们常常借谋士之智来 白门楼”再现其大义。他始终坚守仁义、尽忠竭力、最 实现其宏图大业。同时，谋臣志士们也择主而事，以施 终舍生取义结束了短暂的一生，凸显了儒家忠义的最 古体田 展才华，实现抱负。魏、蜀、吴三国均广招贤才为其统 高境界。 治服务，陈宫则是众多谋士中具有代表性的一位，他 一、大义之举:捉放曹操 在《三国演义》中的出场始于第四回院废汉帝陈留践 《三国演义》的第四回道出陈宫“捉放曹”的事，实 位，谋董贼孟德献刀，终于第十九回：下邳城曹操鏖 为大义之举。董卓趁汉少帝年少无知，挟天子以令诸 兵，白门楼吕布殒命。从“捉放曹”到“血溅白门楼”完 侯，干涉朝政。担任国相期间专擅朝政、倒行逆施、人 成了他壮烈的一生。陈宫一生事曹操和吕布二主，竭 人得而诛之。曹操出于正义献刀谋杀董卓，但因失败 尽全力为其出谋划策，先因曹操的阴险狡诈而决然离 而被通缉捉拿，逃跑途中在中牟县被擒，当时身为县 去，后因吕布的刚愎自用而葬送性命。虽然二位并非