甲骨文编.PPT

第二章、文献的载体与类型 文字产生之前，人们主要通过口耳相传来传递信息。文字的产生是人类文明史的开端，它打破了口耳相传在时间和空间上的局限性。文字作为记录语言符号需要一定的物质媒介才能完成传递信息的任务，文献资料主要是由文字记载的，它的传承也需要一定的物质载体。自古至今，文献的载体主要有以下几种：甲骨、金石、简牍、缣帛和纸张。 一、甲骨文 甲骨文于1899年王懿荣偶然发现，他被称为“甲骨文之父”。后为刘鹗（字铁云）所得，拓印出版名《铁云藏龟》，为著录甲骨文之第一部著作，后罗振玉、王国维等陆续搜求整理，董作宾、郭沫若等贡献亦多。罗、王、董、郭合称“甲骨四大家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。“堂堂堂堂,郭董罗王”。 甲骨学者与甲骨学 许多著名的学者，如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。 甲骨学著作举隅 孙诒让《契文举例》 罗振玉 《殷墟书契》（前编）、《殷墟书契菁华》（续编） 徐中舒《甲骨文字典》 中国社会科学院考古研究所编辑《甲骨文编》 郭沫若主编《甲骨文合集》 胡厚宣《战后京津新获甲骨集》 甲骨文 甲骨文 牛 车 女 弃 休 采 牢 盥 秉 好 二、金文 金文的相关知识 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。 因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。 ?? 中国国家博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字（后鉴定为“后母戊”），是商王祖庚或祖甲为祭祀他的母亲戊而铸造的。 史墙盘（西周前期） 史墙盘 西周时著名青铜器。1976年12月陕西扶风庄白村出土。为西周恭王史官墙所作的礼器。器形宏大，制造精良。盘高16.2厘米 ，口径47.3厘米。圆形，浅腹，双附耳，圈足。器腹饰鸟纹，圈足饰云纹，以雷纹为地。造型稳重、制作精工。内底铸有铭文18行284字，文章使用的四言句式。 ?? 西周晚期 毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7公斤 口饰重环纹一道，敞口，双立耳，叁蹄足。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。 毛公鼎（西周晚期） 三、石 在石头上刻字由来已久，在周代就已经出现。《穆天子传》卷二﹙又名《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一﹚：“天子五日观于舂山之上，乃为铭迹于悬圃之上，以昭后世。”郭璞注：“谓勒石铭功德也。秦始皇、汉武帝巡守登名山，所在刻石立表此之类也。” 春秋战国的石鼓文，秦始皇的刻石，已开后世碑版的先河。刻石作为我国古代文献载体之一，影响十分深远。代表性的刻石主要有泰山石刻、绎山石刻、熹平石经、开成石经等。石经和石刻书籍，使得许多古籍版本得以流传，对保存和传承古代典籍，具有极高的价值。 石刻代表作——石鼓文 石鼓文，是我国现存最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。 石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。 石鼓文（西周中期） 开成石经（唐） 侯马盟书（玉石，春秋晚期） 鄂君启节（青铜镀金，战国） 金石文字 刻于金、石上的文字合称金石文字，大体上是指铸在金属器物或是雕刻在石、砖上的文字，这些文字与流传至今的文献本质上是一致的，都是研究历史弥足珍贵的史料，但它又不同于纯粹的历史文献。 一般而言，长简书写经典，短简写传记杂书，而法律则写在最长的3尺简上。 在纸发明以前，简牍是我国书籍流传的最主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。 将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以