论世纪中国汉语转型语法学李葆嘉.docVIP

论20世纪中国汉语转型语法学 发表日期：2005年10月17日?? ?? 作者：李葆嘉 ??已经有1129位读者读过此文 转型语法学 四个阶段 两条主线 理论重建 [摘 要] 不同语言类型制约着不同研究方法的自发形成，如果不拘于西方语形语法学眼光，进行实字语义训释和虚字功能考索的训诂学就是汉语传统语法学。20世纪的汉语语法研究是引进西方理论的“汉语转型语法学”，根据所引进西方语法理论方法，可分为草创、变革、发展、重建四个阶段。马建忠在1898年就创立了“两个平面的语法理论”。叶斯泊森语法哲学是欧洲新传统语法学，从属关系语法与三品说的基本原理存在渊源关系。汉语转型语法学存在两条主线：以普遍唯理为基础的马建忠传统——引进语法哲学理论——吕叔湘的传统·结构语法学；以结构主义为基础的赵元任传统——借鉴生成语言学方法——朱德熙的结构·语义语法学。人类语言的本质共性是语义性，东西方语法学合流的基点不应是语形语法学，而应当是语义语法学。 [中图分类号] [文献标识码] [中图分类号] ? 一、世界语言学的传统和中国传统语法学的特色 不同的语言类型与个性特征制约着不同的语言研究方法的自发形成，世界语言学具有以音素离析和字母发明为特征的闪含语言学传统、以构形研究和语音分析并重为特征的印度语言学传统、以形态归纳和词类划分为特征的希腊语言学传统、以实字语义训释和虚字功能考索为特点的中国语言学传统的四大古老传统。 闪含语音的继起性导致了元音和辅音的自然分解。公元前2000年，埃及文字中出现了音符，这些由象形字符转化而来的记音符号显示了人类对音素的最早分析能力，由此形成的“离素原则”促成了西方分析法的形成。公元前1500年左右，闪米特人从埃及文字中挑选了一些音符形成了字母文字。最初的语言研究从文字的产生和语音的分析开始，由此可见，在世界语言学史上存在一个重在音素分析的闪含传统。虽然这一传统随着古老的埃及—闪米特文明的毁败而中断，但离素原则和字母借用却成为印度和希腊语言分析的起点。公元前4世纪，巴尼尼撰写了世界上第一本语法著作《语法》，把《吠陀》的语法（非狭义语法）现象归纳为3996条规则。提出词由词根构成，词干是不变部分而词尾是变化部分，创立了词类四分法并且归纳了动词、名词的语法范畴。在语音研究方面，按照口腔开合分出元音、半元音、紧缩音和塞音四类，按照发音部位分为出喉、腭、舌、齿、唇五类。古印度的语音学成就远远超过当时的古希腊。 雅典智者所醉心的是从思辩角度出发的名实之争，从“哲学·逻辑·语言”的混沌体中孕育出希腊词法学。依据裸露的形态和逻辑的参证，词类的划分由柏拉图的含混两分法到亚里士多德的三分法，经斯多噶学派的五分法再到亚里士塔尔库斯的八分法（其弟子特拉克斯写成希腊的第一部语法学著作《语法术》），15世纪以后形成通行的九分法。13世纪的思辩学派批评以词法为主的倾向，提出语法最重要的部分应是句法。思辩语法著作中第一次出现确定而清楚的句法理论，第一次在与词法不同的层面上提出了主语和谓语这些抽象的句法概念，明确地运用词序来判断句法成分。[1]随着肇始于公元1世纪的狄斯科鲁斯句法学在思辩语法中的成熟，西方语法学的“词法·句法”二级框架最终形成。作为思辩语法的进一步发展，逻辑学家阿尔诺和语言学家朗斯洛的《普遍唯理语法》1660年出版。纵观泰西传统语法学的轨迹，从名实之争到形态分析的希腊语法研究开始，经由以拉丁语法为媒介将希腊传统传承下来，进一步从词法学延展到句法学，随着对欧亚诸语言研究范围的扩大上升到思辩语法和普遍唯理语法的理论高度。欧洲文化冲出旧大陆以后，欧人接触到过去梦想不到的丰富多彩的世界诸语言，逐步发觉各种语言在语言构造上差异极大。与欧洲文化存在差别的民族，生活在不同于从欧洲古典传统承袭下来的“普通欧人”的世界中，而这些差异在某些方面是与各种不同于欧洲语言的语法结构相联系，由此导致了对“普遍语法”和“共同理性”是否存在的质疑。普遍唯理语法的所谓“普遍”只是屈折语的“普遍”，所谓“唯理”只是欧人的理性。尽管可以通过个别发现一般，但仅就屈折语以透视语法的普遍性也就掩盖了人类语言的其他“一般”，以致形成“欧洲普遍唯理语法”等于“人类语言普遍语法”的误导。 与闪含、印欧语言学的研究对象是屈折结构不同，源远流长的中国语言学的研究对象则是孤立结构，实字语义训释和虚字功能考索成为语法研究的内容。“语法”即语言结构之法，不同类型的语言自有不同类型的语法体系。“语法”并非仅指形态变化和句法规则，19世纪的欧洲仍指代语言结构之法，如历史语言学的“青年语法学派”，“语法”的窄化是结构主义带来的后果。既然不存在没有语法的语言，那么汉语结构法难道就没有引起古人的研究？首先，传统训诂学重视实字语义训释研究