政治哲学关键词第一讲[人权].pptVIP

政治哲学关键词 第一讲：人权 制作者：面具大师 面具大师：/ 第一讲 人权 ? ——人权，因其为人而享有的权利。 基本立足点是：人兽有别，人对于社会、对于他人是有其独特价值的（人弱小而需要彼此），不能像对禽兽那样随意侵害他，以至损害整个文明。那么就要给个人划定一个基本领域（权利）并采取保护措施。 ? 面具大师：/ ——维护人权，是一项得到国际社会普遍认可的基本道义准则，任何国家和个人都不会公开以反人权来表明自己的政治立场。 ——1948年联合国通过的《世界人权宣言》就是国际人权保护的代表性文献之一。 ——人权的具体解释存在差别很大，基本上可折可叠。国际社会上的狗咬狗，就喜欢用人权这张“折叠椅”做武器。 面具大师：/ 一、人权的价值依据 ——人权的依据：替天行道。 这个世界，在古代用“天”、“自然”表示。“天”是自在运作的世界，它包括世界万物。天有“天道”，即万物的运作规律。人有“人道”，即人间规则、规律。 ——人道与天道的关系：“人道”是“天道”的分有或一部分。 面具大师：/ ——人只能以人自身的观点来理解世界，几乎不会有正常人把自己当作一只狗来看世界。 ——那些恒久、有益的社会规则和人间伦常，自然而然地被认为是天道的具现（违反即逆天，要受天道灾难惩罚）。所以人、人类社会就应该符合“人道”，干“人干”的事情，否则就与禽兽无异。 结果形成了人类社会判断对错的标准： 遵人伦=行天道=正确 为什么这样认为？ 面具大师：/ 如何确定某些规则就是合“天道”、“人道” ？ ——理性推导的结果。因为理性引领着人类的成功繁衍和兴盛：超越丛林弱肉强食，既认识了外部物质世界，又在社会生活中明辨是非，鼓励向善，创造了灿烂的文明社会。 基于这个原因，人们对在理性基础上建立的社会规则，奉之为“人道”。也就是说，“人道”不但可以是通过经验获得的，也可以是超验的。 面具大师：/ 天道和人道的价值 —— “天道”或自然法赋予“人权”正当性、永恒性。即使某种人权从未实现过，但是该项权利永不过期，与天道同在。只要人类社会还是这样的结构，人权就正当。 ——“人道”赋予“人权”基本内容和框架。“人权”应该体现人道精神，但由于条件、文化所限，每个国家的“人权”能体现人道精神的程度不一样。 面具大师：/ ——美国用人权大旗干预他国，是经济社会发展较成熟，能实现的人权范围较广。 ——我们反对霸权干预，却不能完全回避人权保障。人因为是“人”这一共性，就应该拥有最基本权利。这意味着，国情和文化传统的多样性、贫穷都不能成为拒绝最低限度普遍人权的托词。 美国霸权主义的人权大旗 面具大师：/ 哪些是“人道”？ ——人与人相互关系中的“善”部分。 比如：维持统一 人与人之间的平等 尊重妇女和儿童 宽容、仁爱、同情、扶助 甚至是死刑的方式 总之，回避残忍、痛苦、不体面等“己所不欲”的形式。 面具大师：/ ——评估一个政治共同体的人权状况，不能取高标准而只能取低标准。人人都有稳定的工作、可观的收入、舒适的生活环境，都能接受高等教育、休闲度假和休闲等，也许是一个国家努力追求的目标，却不是人权状况的衡量标尺。 ——最低限度的人道精神，对应着最低限度的人权。最基本的人权，应该体现出：行善、敬重生命、公道、互助、诚信、礼貌和尊老爱幼等。 二、人权的评估 面具大师：/ 三、人权的基本内容 1. 生命权 ——生命只有一次，且是人的价值的支撑。生命权是一个人之所以被当作“人类伙伴”所必需享有的权利。因此，不能做以下事情： 无端杀戮 置人于无必要的危险情境 。 面具大师：/ 生命权对应的责任 这些人权内容转化为国家的责任，就是敬重和保护生命，也是任何正常国家都必须提供的公共产品（比如当今中国，但不完全）。如果一个国家把某个人种当作低等人种，也是人为地将之排除在“属人”之外，违反人道。 面具大师：/ 2.自由权 ——如果一个人不能自主，意味着他“不是人”，无法与机器、工具在本质上区别，甚至比山林野兽更低级。对“人”的一般规定：人有手脚、较高的理性，他从事实现自身需求的活动。对应的权利：在涉己范围自己支配身心与行为，不受他人与政府干扰。 不得任意逮捕 无理检查通信 自主选择住地和迁徙 选择宗教信仰和言论自由 …… 面具大师：/ ——自由权利的延伸是“私人