论蒙德里安绘画中的研究与启迪.doc

论蒙德里安绘画中的研究与启迪 1、相关定义 1.1、抽象绘画的概念 在 1910 年康定斯基创作了第一幅抽象绘画,这幅绘画作品的诞生标志着 艺术领域一个新时代的到来,康定斯基以其隐喻的、纯粹的、本质的、自由的 创作理念改变了人们的视觉经验。在康定斯基艺术理论基础上发展出来的感性 抽象与理性抽象两种类型更是将艺术提升到了一个前所未有的境界,抽象艺术 发展到今天,其意义已经不单单止于绘画领域,影响力波及雕塑、设计各个领 域,特别是冷抽象绘画理念对现代设计产生了从创作思想到表现语言各个层面 - 20 - 哈尔滨工业大学文学硕士学位论文 的巨大影响。 1.2、核心概念界定 (一)乡土 纵观所查阅的文献,国内外不乏对”乡”、”土”以及”乡土”概念的解释,但归结起来 不外乎如下三种: 5 第一,从实体意义上理解,将”乡土”作为区域的指代,可解释为地方、家乡。如古代 《列子”?天瑞》中的有人去乡土,离六亲,废家业,游于四方而不归者,何人哉?”这也 是我国文献中最早提出”乡土” 一词的文字记载。这里”乡土”是地域的指代,且这种指代 并没有确切的地域范围。民国时期,卢绍稷、曹凤南从词源学的维度对”乡土”进行解释, 认为从个体活动产生影响的先后次序看,”乡土”先以家庭、学校为中心,其次乡镇,再次 地区,接着县、省直至国家。吴志亮虽然分别对”乡”、”土”进行了解释,并强调”乡” 的意识层面与”土”的物质层面,但他对”乡土的理解最终还是回归实体意义,指出”乡 土或称地方,是一个具体的社会,而这个社会或大或小,人口或多或少,是不断变迁的地 方。” 12]台湾学者陈正祥认为每一个人都有他出生或者久居的地方,这个地方便是他的故乡。 翁国盈认为,乡土是个人出生或长期居住和生活的地方p]。《辞海》中”乡土”指的是”家 乡、故乡”、”亦泛指地方、[4] 第二,从意识层面上理解,将”乡土”作为文化、环境的指代。二十世纪以来,由于受 米歇尔、狄尔泰生命哲学及斯普朗格、李特等精神科学思想影响,对”乡土”的定义不再是 简单的、单独的自然环境,而是指人与人、人与自然之间的精神结合。持这一观点的有民 国学者王镶,他在批评”乡土”词源学维度解释的同时,提出:”乡土就是吾人所居住之 本乡本地的一切自然的和人文的环境。”持这一观点的还有孙喜亭,他认为”乡土”就 是人类居住的本乡本土,包括过去的历史文化,生活习惯和自然环境等。陈宪明认为,”乡 土”不同于地区,就好像”家”不同于”房子”,其不同点在于是否充满着浓厚、复杂的情 感。 第三,将二者结合起来,对”乡土”进行多重意义解读的,这种解释也最多。比较有代 表性的如王镶,他指出了乡土具有三个意义:a.行政单位,如古代以一万五千户为乡等。b. 区域的统称,如同省同县皆称作同乡。C.对相对城镇而言,城镇以外皆称同乡。进而又指出 除了上述作为实体意义上的地域的指代,还应该包括人文环境。台湾学者夏黎明搜集了 43 个有关”乡土”的定义,并对之进行语意上的分析,总结出了乡土的结构、乡土的经验、和 6 乡上的存在二种类型。接着,杨思伟对他的解释进行了分析,认为夏强调的足”乡上”概 念的根性与先天性,对”乡土”的认识足建立在”家”的情感上,本质上是”属人取向的”, 而现代的”乡土”概念,强调的是居住的现实性,对乡土的认识是建立在个人的生活实践上 的,本质是”属地”取向的[。2]此外,还有日本学者石山脩平认为:”普通教育上所谓乡土, 其范围是指子弟生于其处或徒居该地,以渡少之时期,而继续体验该土地之自然及文化之全 体的意味而言。” 本研究归纳整理、采纳的”乡土”定义是:乡土是一个人生长、生活、居住并且与其有 情感认同之地,包涵自然、人、社会文化等各个方面,是自然和文化的综合体。就”乡土教 材”的实际情况来看,”乡土”小范围为一县,大则为省。 (二)乡土教材 关于”乡土教材”的定义,纵观所查阅的文献,其在专著中的解释并不多,如上文提到 的几位学者在解释完”乡土”定义后,直接论述的是乡土教材编写的理念、目的、内容与实 施等问题。对乡土教材的定义多集中在辞典中,就这些解释而言,包含了乡土教材编写的目 的、编写主体、编写内容、教材性质等方面。具体如下: 第一,强调乡土教材的性质是补充教材,是国家统编教材的补充材料。如王国安的”通 常由学校或当地教育行政部门组织编写,可作教师教学的参考和补充材料。其目的是使教学 内容更加丰富充实,生动具体;有利于从当地实际出发、便于理论联系实际广向洪的”乡 土教材,是以学校所在地自然、地理、历史、政治、经济、文化、民族、民俗等为内容编写 的补充教材[]。5朱自强、高占祥的”乡土教材是以教学大纲为范围而编写的补充教材,如 乡土文学、乡土地理、乡土历史等。” 关世熊的”教育机构或教师利用本乡本土的文物史 实、风俗民情、地理