拉祜族 云南画报社2014年度.docxVIP

拉祜族来源：云南画报?? ?? 2015年3期 ??字体：大中小??打印当页正文　　拉祜族是亚洲古老的民族之一，是云南省15个跨境民族之一，分布在中国的云南省以及东南亚的缅甸、泰国、老挝、越南等国的山区。云南省拉祜族分布在澜沧江流域的思茅、临沧两地区，及相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州和玉溪地区等6个地州26个县市。拉祜族自称为“拉祜”，是用虎命名的民族之一，也称“朋雅佩雅”，意为葫芦的儿女。“拉祜”词义解释为“猎虎”“烤虎肉”“虎崇拜”或“山上人”“河源人”。拉祜族历史有锅锉、苦聪、古宗、喇乌、倮黑等他称。1953年经民族识别定族名为“拉祜”。拉祜族内部分有拉祜纳、拉祜西、拉祜普等支系。1987年和1990年经民族识别，又先后把散居各地的“苦聪人”“老缅人”正式归属拉祜族。苦聪内部亦分有黄苦聪、白苦聪和黑苦聪不同支系。 　　祖祖辈辈藏老林，世世代代不见天，树叶作衣裳，兽肉野草当食粮，芭蕉叶是苦聪人的屋顶，麂子的脚印是苦聪人的大路，共产党领我们离开了山箐，走出了老林，苦聪人有了房屋，有了火，有了太阳！这是共产党领导下苦聪人社会发展变迁的真实写照。 　　居住习俗：古时候拉祜族为了适应游猎和采集的需要不断迁徙，多以山洞岩穴和结茅为室。这种极为原始的居住形式还保存到了20世纪50年代的金平一带苦聪人中，他们的房屋极为简陋、狭窄，多用木杆或竹子搭成屋架，用芭蕉叶竹叶盖屋顶，由于叶子易干枯，所以两三个月就得换一次屋面。新中国解放后拉祜族人民居住条件得到了极大改善。拉祜族建房多在冬季进行，平时除火灾、水灾等非建不可外，一般不建盖房屋。拉祜族建房，保存着传统原始协作关系，寨内无论谁家建房，事先通报头人“卡些”，由卡些安排，全寨人出动，男的砍伐搬运木料，盖房子，女的割茅草、平整地基，分工细致，发挥专长，齐心合力，一日内建成。 　　服饰。拉祜族在漫长的历史长河中，形成了反映自己民族传统文化特点的服饰。因居住地域经济文化发展不同，服饰也略有差异，大体分两类：一是传统型的；二是改进型的。大多数拉祜族妇女服饰为传统型，由四片青蓝布缝合的长手袖右开襟的长衣长裤，在长衣岔口和衣边、袖筒、托肩等部位嵌红、白、黑三色小块布料组成集合图案的花边。裤子为大裤裆长裤（早期为短衣短裤，随狩猎到农耕的转变、生产条件的改善，衣裤已变为长衣长裤），头缠青蓝布包头。靠近中缅边境及傣族聚居地区，妇女服饰为短衣开襟，无领小袖口，衣长仅及腰间的短衫，短衫内套一件白汗衫露在筒裙上面，下身穿筒裙。拉祜男服，各地大体一致，大人小孩均为青蓝布斜开襟短衣，以布条结扣，下穿大摆裆裤，裤长由从前狩猎时不及膝的短裤变化为长裤，头戴圆形小帽或缠青蓝布包头。 　　狩猎工具。拉祜族在长期游猎迁徙中，熟知各种野兽和禽类的生活习性和活动规律，应用了许多古代科学技术，表现了拉祜族人民的智慧和创作精神，主要有弩箭、刷杆、镖杆、长刀、双股叉、扣子、套网、豹夹、陷阱、火枪、粘粘胶。拉祜族弩箭，在拉祜族人民多次反封建领主统治、反民族压迫的起义斗争中威名远播，整个拉祜山区弩箭飞舞，给前来镇压拉祜族人民的清军以很大杀伤。 　　纺织技术。拉祜族家庭纺织历史悠久，家家都有自制的竹木纺车或织布机，妇女都会纺线织布。一家人所需的布料全都依靠自给自足。拉祜纺织方法多采用手工将棉花加工成棉条，再用土纺车将棉条纺成纱线，再将纺好的纱线展开梳理光滑，最后用土织布机织布。 　　璀璨绚丽的葫芦神话。神话传说中至高无上的厄莎神，创造了天地日月，创造了孕育人类的葫芦籽。在一棵大树下种了一粒金色的葫芦籽，精心培育，当葫芦成熟时，麂子受惊踩断了葫芦藤，厄莎历尽千辛万苦找寻葫芦到“七山七水汇合处”，先后命鱼、马鹿去打捞未成功，后命螃蟹和老鼠将葫芦拖到岸。这时，厄莎听到葫芦里人的声音，便命小米雀和尖嘴老鼠啄开葫芦，始祖扎迪和娜迪从葫芦里出来繁衍了人类，从此有了拉祜族。委婉动听的拉祜5声音阶也源于芦笙的传说。相传人们为了感谢厄莎创造万物，赐人类籽种，教人耕作，五个兄弟团结一心，用葫芦和五根金竹管制成了感恩厄莎的芦笙。金竹黄竹有节子，拉祜也有年月日，传统盛大的拉祜年“科尼哈尼”不仅是为辞旧迎新划分年节，更是拉祜族祈求粮食丰收、人丁兴旺、民族团结的美育礼仪节日。 　　芦笙歌舞。拉祜族是用歌舞抒写历史的民族，“说千来了说万来，打开葫芦人类来。” 拉祜族从葫芦里诞生。“扎迪是厄雅的儿子，娜迪是莎雅的姑娘，扎迪是葫芦的儿子，娜迪是葫芦的姑娘”，葫芦是拉祜族的吉祥物。“芦笙吹响跳起来，舒心的歌儿唱起来”，拉祜族离不开芦笙，男孩从七八岁就开始学吹芦笙，成年男子出门身上至少带有三个葫芦，一个装水或酒，一个装火药，一个葫芦笙。日常生活中人们用葫芦保存籽种，表示五谷丰登；饮用葫芦水，表示健康长寿；房屋、生产工具、衣物等有葫芦标志，表示吉祥如意。 　　农业。2