马克思辩唯物主义和历史唯物主义教案.docVIP

马克思主义哲学课程教案（1） 课 题：导 论 科学的世界观和方法论 第一节 哲学何谓 课 时：2学时 教学目的与要求：通过对“什么是哲学”的几种典型观念的介绍与分析，引导学生逐步进入到哲学特有的语境中来，激发学生对“问题”本身和作为“问题之学”的哲学的兴趣 教学重点与难点：什么是哲学 教学方式：多媒体 参考文献：张世英：《新哲学讲演录》，广西师范大学出版社，2004年；马捷莎：《关于“哲学是什么”的断想》，《黑龙江社会科学》2005年第5期； 教学内容： 第一节 哲学何谓 一、关于哲学：哲学家都说了些什么 1．哲学是“智能之学”或“爱智之学”（Philosophy，拉丁文为Philei和sophia）：古希腊哲学家的观念，汉语中“哲”即智慧（《尔雅》：“哲，智也”） 2．哲学是“形而上学”（Metaphysics，拉丁文为metaphysica）：《周易·系辞》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之语，所谓“形而上学”即研究超经验、超感官之对象的学说 3．哲学是本体论（ontology）：研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的本质（本原）是物质、精神、灵魂还是上帝？本体论概念出现于欧洲中世纪，但在17世纪才为沃尔夫详细论述和使用 4．哲学是认识论（Epistemology，希腊文为episteme知识和logos理论）：自笛卡儿始，西方近代哲学发生了“认识论转向”，认为哲学的任务就是研究人的认识，哲学就是认识论 5．哲学是科学方法论（科学主义理路）：现代西方哲学中科学主义流派反对哲学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验的世界本质是人的感觉无法达到、人的经验无法验证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的命题，因此，哲学就是科学方法论 6．哲学是人本学（人道主义Humanitarianism，人本主义、人文主义或人本学Humanism，人学，人生境界说）：现代西方哲学中人本主义流派认为哲学是以人为本的，人的生存中各种问题是哲学研究的唯一使命 7．哲学是语言学（语言学转向）：现代西方哲学中语言学派认为，语言是文化的载体，是文明的水库，哲学应该透过语言来发现文化和文明的底蕴 8．哲学是世界观和方法论，是关于世界最一般规律的学说（马克思主义哲学）：传统马克思主义哲学教科书的观点 9．哲学的本性无定论：我国有些学者认为哲学的定义是无定论的，关于哲学是否能够有公认的定论也是无定论的，哲学讨论的许多问题也是无定论的，只有无定论的问题才是哲学问题 二、什么是哲学：哲学家的困惑 1．困惑的本质：哲学的学科性质与定位（元哲学问题） 2．困惑的缘由：问题的转换与方法的革新 （1）近代以来，具体科学从哲学的分离、独立以及细化，使哲学的研究对象、研究范围、研究方法、学科性质等突显出来 （2）哲学存在的合法性（合理性）的追问，也就是哲学的功能和价值的问题，它既不再是总揽一切的包罗万象的体系，也不是凌驾于一切科学之上的“科学之科学”，那它究竟是什么，它的作用又是什么 （3）哲学的发展史证明，在不同的哲学家那里，由于对世界和人自身的体悟的差别，对哲学本身的认识也就存在着分歧，这就使得哲学的元问题也成了问题 3．“哲学的终结”及其启示 （1）现代西方哲学讨论“哲学的终结”，有两种基本态度，其一是质疑哲学存在的根据（合法性），其二是在拒斥形而上学和本体论（传统哲学的根基）的大背景下，试图重建合理形态的新哲学 （2）马克思也曾谈到“哲学的终结”，其意是近代哲学（尤其是黑格尔的“精神哲学”和“青年黑格尔派”的“自我意识哲学”）对历史的反动，因此，马克思同时也谈到了“哲学的实现”，并实际地建构了一个“实践唯物主义”的新哲学 三、反思哲学的基本思路 1．哲学源于讶异 （1）惊奇：对世界充满惊奇，是哲学产生的根本前提，这种惊奇是与人的生存直接相关的，是一种生命的感怀 （2）怀疑：惊奇引发兴趣，兴趣引发怀疑，即对感官（经验）的怀疑，对认知（理性）的怀疑，对世界之为世界、并且是“我的世界”的怀疑 （3）探究：有怀疑就会有观察、思考、探询、研究，哲学就诞生于探究，诞生于对生活的执着和对真理的渴望 2．哲学活于问题之中 （1）提出问题：从常识中发现问题，进而提出问题，是哲学的使命 （2）解决问题：思考问题，企图解决问题，哲学的历史就这样延续；但哲学的魅力却主要不是哲学家给我们提供了什么样的结论，而在于哲学家是在什么样的情况下、以什么样的方式提出问题以及提出了什么样的问题 3．哲学自身的悖论 （1）公共性与私人性：哲学家思考的是人类共同面临的问题（“哲学是时代精神的精华”），但这种思考却是以个人的身份进行的，体现着哲学家个人的生命感悟 （2）理性与非理性：哲学发展史是一部理性发展史，理性意味着文明；另一方面，非理性的长期被遮蔽，使得人类精神生活以及生命的