“非主流”文字设计和其未来.pdf

生生不息的 “非主流”文字 ——论“非主流”文字设计及其未来 摘 要 本文基于对人类交流方式:文字的发展，针对随着网络时代的到来——人类交流方式及交流语言 的变迁，以20 世纪90 年代后出生的年轻人的网络交流方式为主要研究对象，从他们在虚拟网 络社会中交流所使用的文字，到这种文字的形态、设计规律，到剖析这类文字产生的因由、这 类文字创造者的心理分析，以及“非主流”文字对艺术设计的联系和影响等几个方面展开论证。 论文首先从20 世纪90 年代中期一直到今天网络中盛行的“非主流”文字的起源着手，到“非 主流”现象的出现，再通过对“非主流”文字的实例进行分析研究，总结出这类网络文字的形 态及设计规律，进一步探究“非主流”文字创造者的心理状态。最后结合社会舆论对“非主流” 文字的评价，深入探讨“非主流” 文字对艺术与设计的联系、影响和启示，揭示“非主流”文 化对网络颠覆性冲击背后的原因，预言“非主流”文字生命力的长久与否，未来发展趋势的兴 衰。 关键词：非主流文字设计； 非主流文字未来 导 言 在20 世纪 80 年代后的中国，网络上悄悄的流行起了一股强大的文化潮流。90 年代中期，这 股强大的文化潮流通过网络如洪水般的蔓延到了全国各地所有能连接因特网的地方。 有人对此不屑一顾，有人流连忘返于其中，甚至还有人出言道：“这根本不算文化！” “非主流”文化决不是什么洪水猛兽，它只是在种种外来文化的冲击下在中国形成的一种新生 事物。由于“非主流”在中国涉及到网络、音乐、服装，并在以上三方面（特别是网络方面） 产生出大量的文字、图案、音乐等，而这类文字、图案和音乐在网络上已经被使用为交流的媒 介。瑞士语言学家、符号学家F.索绪尔（F.de Saussure ）把人类创造和运用的符号分为语言符号 和非语言符号两大系统。语言符号包括了口头语言符号（语音符号）、字形符号和副语言符号； 非语言符号包括了以视觉、听觉等符号为信息载体的符号。而“非主流”文化对语言符号中字 形符号的影响最为突出；朱力《社会学原理》中第十五章对人类的信息交流描述如下：“人类的 符号活动赋予信息以形式外壳，使信息成为一种具体可感的交流内容”。[1] 由此可见，“非主 流不算文化”一说不成立，至少在文字和音乐方面来说，它已经作为一种语言符号在特定人群 中起到了信息交流的作用，它已经形成了在文字、音乐、图案和服装方面具有一定影响的文化 潮流。本文将就“非主流”文化中最具代表性的文字进行分析和论述，并结合一定的社会现象 和社会评论，深入分析“非主流”文字的设计出发点和其创造者的心理状态，总结出“非主流” 文字的形态特征，剖析“非主流”文字作者的创造性心理，预言“非主流”文字未来的发展趋 向。 无论“非主流”文化和文字是否会被历史所淘汰并最终消失，它都将留给人类一笔奇特而又庞 大的信息财富。这就是本文研究非主流文字的核心意义所在。 因本文的论述对象为新兴网络文化，书面材料较为缺乏，引用网络上《维基百科》、《百度百科》 的资料较多，对于尚有争议的观点将不予摘取。 第一章 “非主流”文字的产生 一、人类的交流离不开文字 从动物到人类，任何生存在地球上的物种都离不开交流。正因为交流，才使得物种得以生存和 发展。作为地球上高等生物的人类，离不开他们最重要的交流方式之一：文字。 二、文字的发展离不开多元文化 多元文化是多民族社会用以管理文化多元性的公共政 策，它采取官方手段在国家内部强制推行不同文化之间的 相互尊重和宽容。[2] 20 世纪90 年代初期，在中国出现了 一种特别的网络现象（也指相关人群），通常拼音首字母 简写为“FZL ”，亦即“非主流”。他们的主要特点是：喜 欢嘟嘴，用很深的腮红，努力睁开像青蛙一样的眼睛[3]。 社会上给这类人群冠以“非主流”（Non-mainstream ）的称 号，这类人群拥有他们独特的服装、语言、文字、音乐、 图案等（见图1），甚至形成了一种独特的文化——“非主 流”文化。 三、“非主流”文化衍生的文字 “非主流”文化作为多元文化之一，主要通过互联网传 播，传播手法是通过它独特的文字系统——“非主流”文 字。“非主流”文字之所以能够在短短的时间内成为风靡 全国的网络语言，是因为它在当今青少年的网络交流中的 不可替代性。而这种不可替代性又是通过互联网的特性去 大力推动所形成的。“无线电广播问世38 年后拥有5000 万听众，电视诞生 13 年后拥有同样数 量的观众，而互联网从 1993 年对公众开放到拥有同样数量的用户只用了 4 年时间。”[4] 互联