什么是历史——彭刚教授在中国人民大学的讲演.PDFVIP

什么是历史——彭刚教授在中国人民大学的讲演 2016-10-02彭刚青年史学家 什么是历史？ 彭刚教授在中国人民大学的讲演 内容提要：历史学对于自己的学科边界，有必要保持足够的警醒与谦卑，历史学家 工作的性质是什么，历史学能够和不能够做到的事情是什么，这样一些问题是历史 学家所不能回避，而需要加以思考的。 历史学家只能通过文本才间接地接触到过去，但真实不妄的过去对于史家的制约和 束缚，却不断通过史料展现出来。历史学长期以来所形成的学科规范、历史学家的 技艺，乃是其生命力和合法性的来源。 作者彭刚1969 年生，哲学博士，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，主要从事西方思想史和 史学理论的研究和教学工作。著有《叙事的转向：当代西方史学理论的考察》、《精神、自由与历史：克 罗齐历史哲学研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy （合著）等，译有《自然 权利与历史》、《德国的历史观》、《新史学：自白与对话》等。 如同所有别的学科一样，历史学的发展，经常需要历史学家和史学理论家们，不断 地对自身的学科前提进行反思。“什么是历史”这一问题，因而就历久弥新。它涉 及历史学的学科性质、历史学的研究对象、历史学家与他所研究的历史之间的关系 等诸多方面。在我看来，通过对20 世纪西方史学理论发展轨迹的考察，可以将对这 一问题的追索和解答，归结成三种路向，它们分别是重构论、建构论和解构论的历 史观。 重构论 历史的本来面目可以重建和还原 历史学从19 世纪领受来的一笔重要遗产中一个核心的成分，是认为历史学要以求真、 以重建和还原历史的本来面目、以达到客观性为自己的目标。 在欧洲，相比于 18 世纪，19 世纪是一个历史的世纪。对于启蒙运动的反动，带来 了历史意识的萌生和发展。历史学得到长足发展，逐步走向专业化，成为一门现代 学科。这是历史学从19世纪所领受来的一笔重要遗产。 这笔遗产中一个核心的成分，是认为历史学要以求真、以重建和还原历史的本来面 目、以达到客观性为自己的目标。这就是后来美国史学家比尔德所说的，历史学家 们的“那个高贵的梦想”。可以说，这也就是我们所谓的“重构论”的历史观。奠 定历史学专业化规范的兰克，本身固然是一个思想面相很复杂的人物，但他留给后 世历史学家的印象，最深刻的还是他那句“如实直书”的名言。 20 世纪初期，实证主义风靡之时，有的历史学家认为，历史学终究可以像自然科学 那样，发现属于自身的规律。不少历史学家，否认历史中存在着类似于自然科学领 域中的规律，但他们也认为，在求真这一目标和达到真实客观的能力上，历史学与 自然科学并无分别。因此，就有了伯里的名言：“历史学就是科学，不多也不少。” 历史学要实现那个“高贵的梦想”，跻身科学之列，需要两个条件。一个条件，是 对史料的竭泽而渔的收集和严格精详的考订。历史学研究的对象不同于别的学科— —过去人类的活动，已经消失殆尽、往而不返了。可是，人类的活动留下了各种各 样的史料。收集和考订史料，可以帮助我们确立过去的事实。过去的事实不断积累， 就会自然而然地将它们相互之间的关联、将历史过程的模式和意义呈现出来。另一 个条件，是历史学家在从事研究和写作时，需要排除主观因素，不将自己民族的、 政治的、个人爱好的偏向掺杂进去，他必须尽可能地客观、中立，不偏不倚。 这样两个条件的集合，仿佛就可以成就历史学的客观性。兰克说过，他写的宗教改 革的历史，要让新教徒和天主教徒都能接受。后来主持“剑桥现代世界史”的阿克 顿爵士也要求，滑铁卢战役的写作，要让法国人、德国人、荷兰人都满意。历史学 家像一面虚己以待的镜子，清晰地反映史料中所呈现的事实，就成了历史学家工作 的一幅完美图景。也正因此，从19 世纪末到20 世纪中期，持有类似信念的历史学 家中，颇有人怀着几分自得、再加上几分失落地表示：在有的研究领域，史料已经 收罗齐备，研究已经足够深入，历史学家的诸般技艺已经使用殆尽，后人再也无事 可做了。这就有了阿克顿“终极历史”的说法，大概的意思是，每个历史学家的工 作完全可能与别人隔行如隔山，你研究古希腊的货币，他研究希特勒的战争决策。 但归根结底，大家研究成果的积累，都在指向揭示人类全部文明在过去的真实面貌 的“终极历史”。 重构论的历史观，有如下几点蕴含：历史事实蕴藏在史料之中，不偏不倚而又具有 足够技艺的历史学家能够将它揭示出来；历史事实的积累自然就会呈现出过去的本 来面貌和意义；人类有着一个单一的、统一的过去。 于是，我们可以看到，一方面，历史学家们相信“宏大叙事”，相信过往人类的历 史终归是按照某一