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颜元人物作品欣赏 颜元（1635～1704）清初思想家、教育家、颜李学派创始人。原字易直，更字浑 然，号习斋，直隶博野县北杨村（今属河北省）人。一生以行医、教学为业，继 承和发扬了孔子的教育思想，主张 “习动”、“实学”、“习行”、“致用”几 方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人 材，猛烈抨击宋明理学家 “穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。其主要著述为《四 存编》、《习斋记余》。 颜元生于1635 年三月十一日（4 月27 日），卒于1704 年九月初二日（9 月30 日）。其父颜昶曾被蠡县一位小官吏朱九祚收为养子。颜元生在朱家，原名朱邦 良，后其父颜昶因与朱家失和，于明朝末年颜元四岁时，随清兵逃往关外。其母 王氏因夫杳无音讯，于颜元12 岁时改嫁。颜元便同其养祖父母一起生活。养祖 母去世，颜元代父居丧，行朱子 “三日不含，朝夕哭”的家礼，饥饿哀毁几至于 死。 颜元8 岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术， 又长术数。因此，颜元从小所受的教育就与众不同。19 岁，又师从贾珍。贾主 张以 “实”为生活的准则，提倡 “讲实话，行实事”，这对于颜元后来的 “实学” 思想不无影响。同年，中秀才，但不久 “遂弃举业”。20 岁， “究天象、地理 及兵略”，此时朱家因讼中落，生活由颜元 “耕田灌养”。21 岁，“阅《通鉴》， 忘寝食”。22 岁，学医。23 岁， “学兵法，究战守机宜，尝彻夜不寐”，并且 还学习技击。24 岁开私塾教书，此后多赖开药铺行医为生。 颜元的学术思想有一个变化发展过程。24 岁时，他 “深喜陆、王，手抄《要 语》一册”。26 岁时，始知程朱理学之学旨，34 岁 “因司周公之六德、六行、 六艺，孔子之四教，正学；静坐读书，乃程朱王为禅学、俗学所浸淫，非正务也”。 从此以后，他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说，从原来笃信理学 变成批判理学的杰出代表，学术思想发生了根本性的转变。 五十七岁时候，南游河南，发现 “见人人禅子，家家虚文，直与孔门敌对。 必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟、 程朱两途”。他说：“八股之害，甚于焚坑”“其辟佛老，皆所自犯不觉”，朱 子的学术不过是 “禅宗、训诂、文字、乡愿四者集成一种人”，“千百年来，率 天下入故纸中，耗尽身心气力，作弱人，病人，无用人者，皆晦庵为也！” 颜元毕生从事教育活动，主张以周公的六德、六行、六艺和孔子的四教来教 育学生。在他开设的讲堂上，安放着琴、竽、弓、矢、筹、管，每日带领学生从 事礼、乐、射、书、数的学习，探究兵农水火等实用之学。颜元不仅教育学生 “习 动”，而且身体力行。他武艺出众，57 岁时与商水大侠李子青比武， “数合， 中子青腕”，足见他老年时仍保持着矫健的身手。62 岁时，应郝公函之聘，主 持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模，制定了 “宁粗而实，勿妄而虚”的办学 宗旨，这比较集中地反映了他的教育主张。后书院为水淹，返归故里。康熙四十 三年（1704）卒。颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100 多人。 高足李恭 （1650 —1733 年），字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形 成了当时一个较为著名的学派，后人称为 “颜李学派”。 颜元一生不以著述为事，其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。《四存 编》有中华书局1957 年标点本。