中国古塔一杨丽虹.ppt

中国古塔 一、塔与佛教 1、源于佛教 最初是印度佛教为埋葬佛祖舍利而建的覆钵式建筑物。 梵文叫作(Stupa)“窣 堵波”，(Buddha) “浮屠” 2、随佛教传入中国 “白马驮经”、“永平求法” 3、位置的变化 二、塔的作用 河北嵩山少林寺塔林 河北定州开元寺料敌塔 杭州六和塔兼具灯塔的作用 二、塔的用途 作为墓碑 作为崇拜物 储藏宝物 补全风水 镇妖压邪 保全文运 指导航向 作为景点 观察敌情 三、塔的构造 1、地宫 又称龙宫或龙窟，是古塔的地下建筑部分。 宫内放置石函和小棺椁，内存放舍利。通常，地宫内还陪葬各种器物、佛经、佛像。 倒塌前的雷峰塔 法门寺地宫 法门寺地宫埋藏的释迦牟尼佛指舍利 2、塔基 是覆盖在地宫上的古塔基础。 山西应县木塔是空心塔 4、塔刹 俗称塔顶。 福建泉州开元寺铁制塔刹 四、塔的类型 楼阁式塔 特征： 楼阁式塔的层间距离较大，塔内的楼层数目一般与塔层相等。有的内设暗层，楼层数目多。 每层均有门、窗、立柱、额枋和斗拱，内有楼梯、楼板，外有平座、栏杆。 除石刻和铜、铁楼阁式塔外，一般均可攀登远眺。 杭州六和塔 现在的六和塔为砖木结构,高近60米,从外面看是十三层,里面有七层,设有穿壁螺旋式阶梯,游人盘旋而登可达顶端,放目远眺钱江入海,苍茫辽阔,确实有如高居“青冥最上层”,心旷神怡,“风景这边独好”。六和塔建于公元十世纪,正当北宋建国初期。当时统治闽浙沿海地区的吴越王为了镇压江潮之患,建造此宝塔,供奉神灵,同时也在塔上设灯,为往来江上的船舶引航。 但随着朝代变迁,宝塔屡遭劫难,多次焚毁。建塔近90年,北宋宣和三年,六和塔几乎全部被毁,30多年后重建,历时11年完成,塔由原来的九层改为七层。以后明代和清代多次修缮,明嘉靖年间增修了塔刹;清代光绪时,增建了塔外部的木构檐廊,成为现在的样子。塔的七层每层廊两侧都有壶门,内外连通。塔心有方形内室,上部斗拱承托的天花藻井,用两层叠涩牙子挑砌。塔壁和须弥座上雕画着人物花卉、鸟兽鱼虫,斑斓传神,成为我国建筑传统的实物展览。砖木构造从整体到细部,都与我国建筑典籍《营造法式》完全吻合。 西安大雁塔 2、密檐式塔 特征： 楼层数目多余塔内的楼层数目 塔身的第一层和塔下的须弥座都比较高大。具有佛教内容的雕刻图案，都集中在这里 第三层以上的塔身比较矮小，塔檐紧密相连，一般不设门窗。 塔内一般为实心，不能登临眺望。 北京天宁寺塔 北京慈寿寺塔 3、亭阁式塔 特征： 塔身为亭形，外观为方形、六角形、八角形或圆形 多为单层，有的在顶上加建一个小阁 塔内设龛，以供奉佛像或墓主塑像 建于隋朝的山东四门塔是最早的亭阁式塔 山东运城泛舟禅师塔 4、花塔 特征： 塔身上部装饰着各种繁复花纹。 丧失塔的实用功能，成为纯粹的艺术品。 北京房山坨里花塔，花束塔身由七层小塔（龟和狮、象等动物形象装饰）组成 5、喇嘛塔 又称覆钵式塔，藏式塔，俗称和尚塔。 特征： 塔身为一个巨大的半圆形覆钵，上置塔刹，下设须弥座。 北京北海白塔 北京妙应寺白塔 公元12世纪,元世祖忽必烈在与南宋政权争夺天下的时候,感到大局已定,决定建立国都,取名大都,就是现在北京的前身。蒙古族崇信喇嘛教,他下旨在原来辽塔的基础上修造一座气势宏伟、风格迥异的佛塔。恰好,一位在朝中做官的尼泊尔人叫阿尼哥,是位高超的建筑工艺家。在阿尼哥主持下,日夜兼程,精工细做,仅用两年时间,便建造成一座雄浑壮丽的纯白色覆锥体型宝塔。 塔落成,大都城朝野瞩目。整体如宝瓶的巨塔,建在平面呈“亚”字型的须弥座上,有原木支撑砖石结构,台基上砌筑硕大莲花瓣,承托粗壮稳健的塔身。刹座上砌起下大上小的十三层刹身,象征佛教经典中所谓“十三天”。这刹身由七道铁箍牢牢锁住。更特异的是塔顶的大宝盖,即华盖,完全用铜铸成,周围镂空成佛像、佛字等花纹,还悬挂多个风铃,能发出清脆的响声。这铜制宝盖重达四吨。宝塔的极顶没有采用通常的宝珠、明月型,而是别出心裁地设计了一个小喇叭塔,把“咐堵坡”这个佛教信仰标志做了独特的展示。 于是这座巨大白塔成为中国境内不仅建筑时间最早,也是体制最大的喇嘛塔。在白塔修建完成8年后,忽必烈又下令在塔前建造了一座宏丽的寺院,赐名大圣寿万安寺,是大都创建时的十二项大工程之一。这寺院在明代改名妙应寺,所以后来白塔就叫妙应寺白塔。上世纪70年代维修白塔的时候,发现清乾隆皇帝赐给主持的僧冠、僧服和经书。更令人惊喜的是塔顶宝盖下悬挂着一对瓦刀和抹子,那是建塔时用的工具,也许是当时工匠有意要叫子孙后代铭记他们的辛劳与智慧吧。 6、金刚宝座式塔 特征： 有一个高大的台座，中设梯级，可以上达；