中国科学技术史一良一第6南北朝.ppt

第六章 三国两晋南北朝时期 第一节 社会和学术的发展 第二节 数学和天文学 第三节 物理学和化学 第四节 地学 第五节 生物学、农学与医学 第六节 冶金技术与矿产 第七节 机械制造与建筑 第一节 社会和学术的发展 一、社会发展概况 二、著名学者 张华（字茂先，232~300）是西晋大臣和学者，以学识渊博著称于当世和后世。他是范阳郡方城（今河北固安县西南）人。西晋初，任黄门侍郎，中兵令，加骠骑常侍，太子少傅，司空。在“八王之乱”中被赵王司马伦杀害。他学识渊博，他的《博物志》为一笔记体札记，有10卷。原书已佚，今传《张司空集》，是后人搜辑而成。此书多取材于古书，并分类记载异境奇物，及古代琐闻杂事，也宣扬神仙方术。其中包含一些物理的知识。 葛洪（284~364，字稚川，号抱朴子） ，丹阳句容（今属江苏）人。是东晋道教思想家和医学家，曾任咨议参军。他是我国历史上最著名的炼丹家之一。杭州西湖葛岭相传是他的炼丹处所。晚年在广州罗浮山炼丹，并死在那里。葛洪关于炼丹术的论述主要反映在《抱朴子·内篇》的《金丹》、《仙药》和《黄白》三篇之中。《金丹》主要讲利用无机物炼制长生药。《仙药》主要讲植物性的“五芝”（菌类）的作用。《黄白》主要讲人造“黄金”和“白银”的方法。此外他还著有《神仙传》等书。 陶弘景（字通明，自号华陶阳隐居、华阳真逸等，452或456~536 ，谥号贞白先生），南朝宋、齐、梁间著名的道教思想家和医学家。丹阳秣陵（今南京，一说句容）人。在齐朝任左卫殿中将军。到梁朝，隐居句曲山（茅山）。善于历算、地理和医药。撰《神农本草经集注》（7卷），共载药物730种；另著有《真浩》、《养性延命录》、《真灵位业图》等，多散佚。现存的只有《神农本草经集注》，以及收入《道藏》的《真浩》和《养性延命录》。《真浩》讲神仙授真诀，《养性延命》讲长生不老术。 三、宇宙论 在三国两晋南北朝时期，对于宇宙理论的探讨相当活跃，各派争论相当激烈。 对于盖天说，东汉虞喜已正确地指出：“考验天状，多所违失。”（《晋书?天文志上》）但是已有人试图加以发展。他的族祖虞耸曾作《穹天论》，虞耸说：“天似穹隆如鸡子，莽其际，周接四海之表，浮于元气之上。譬如，覆奁以抑水而不没者，气充其中故也。日绕辰极，没西而还东，不出入地中。天至有极，犹盖之有斗也。……且行黄道绕极。”这是一种多少受到宣夜说和浑天说影响的盖天说。 宣夜说主张：“日月众星自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。”（《晋书?天文志上》）。这自然会有人担心日月星辰会掉下来。在战国时，《墨经》中已指出“无天陷”，惠施还讲解了“天地所以不塌不陷之故”。晋朝时成书的《列子?天瑞》又讲述了杞人忧天的故事：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”并评论说：“忧其坏者，诚为太远；言其不坏者，亦为未是。”这样的见解很有见地。 东晋成帝咸康年间（335~342），虞喜针对“杞忧作《安天论》，他认为：“天高穷于无穷，地深测于不测；天确乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，员（圆）则俱员（圆）。无方、员（圆）不同之义也。其光耀布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”他宣扬宣夜说，也受盖天说的影响。 东吴天文学家陆续（187~219）作《浑天图》，支持浑天说。东晋葛洪捍卫张衡和陆续的浑天说，驳斥王充根据盖天说，反对浑天说的观点。葛洪批评虞喜说：“苟辰宿不丽于天，天为无用，便可言无。何必复云有之而不动乎？” 第二节 数学和天文学 一、数学家 1.刘徽 刘徽是魏、晋间的数学家。《隋书·律历志》：“魏陈留王景元四年（263），刘徽注《九章》。”“《九章》”即《九章算术》。他还著有《重差》和《九章重差图》各一卷。至唐代初年，《九章重差图》已失传；《重差》一卷单行，改题为《海岛算经》。 刘徽注《九章算术》提出很多创见，以所谓“割圆术”来计算圆周率更属世界首创。他在《九章算术·方田》的注文中说：“割之弥细，所失弥少。割之又割，以至于不可割，则有圆周合体而无所失矣。”即利用圆内接正多边形的边数越多，其周长与圆周的差值越小；当变数无限加大时，其周长即为圆。他从圆内接正六形算起，便逐步加倍，直到圆内接正192边时，得圆周率的近似值为157/50（=3.14）；算到圆内接3072边形时，π的数值3927/1250（=3.1416）。这是当时世界上π的最佳值。 《海岛算经》中的第一题是讲测量海岛的高和远问题的，故有此名。书中所收集的都是利用测量数据来推算远处目标的高、深、广、远的问题。唐朝将《海岛算经》与《九章算术》一样作为官学教授生徒的教科书，两书需要学习三年。 2.祖冲之父子 祖冲之（429~500），南朝宋~齐间的卓越学者。博学多才，尤擅长天文历法和机械设计。其中最著名的成是《隋书·