为善兴学{环境文化建设规划具体内容}.doc

为善兴学，善育群才 ——东新小学“善”主题特色环境文化建设整体规划 校园环境是校园文化的外在体现，是思想教育、精神陶冶的依托，是学校理念内涵和文化底蕴的重要体现。一个布局合理、整洁优美、个性突出、蓬勃向上的校园环境，可以更好地体现学校的文化特色，增强学校的文化氛围，突显学校的人文内涵，提升学校的文化品位。根据学校的整体建筑布局和百年老校的文化优势，确立以“善”文化为主题的环境文化建设，遵循“规划一步到位，项目分步实施，工作逐步完善，品位明显提升”的原则，高瞻远瞩，高屋建瓴，力求做到如散文写作“形散而神不散”的理想意境。 一、楼壁塑善 楼壁，即新建教学楼及综合楼朝操场一面的墙壁。在综合楼墙壁上书学校办学理念“为善兴学，善育群才”，新建教学楼墙壁上书办学宗旨“求真扬善，至信至善”。这是学校以“善”塑造校园文化灵魂的起点，它依托两面墙壁的高度，远远地就向人们昭示我校的办学品位，起到“未成曲调先有情”之效。 二、景墙品善 来到东新小学，进出正大门和后门的主干道边上是一道“之”字形的围墙。无疑这堵围墙成为“善”文化建设的重点。 从后门而进，迎面凹凸有致的立体“百善图”，犹如一股和煦的清风扑面而来，悠悠然沁入人们心脾，也向步入校园的每个人开启了我校“善”文化的崭新篇章；紧挨着的“善缘”主题诠释了我校与善结缘之由；接着是“善源”主题板块，展示我国古代关于“善”的言论；第三个板块为“善言”，展示我国名人的善言善语；第四个板块为“善行”，主要展示“日行一善、与人为善、从善如流、择善而从”等四个关于“善”的成语的释义及故事；第五个板块为“善艺”，展示“诗经六艺、汉字六书、儒学六经、孔子六艺”内容，第六个板块为“善举”，展示热心为我校发展献力献策的个人、单位的故事等；第七个板块为“世界地图、中国地图、社会主义核心价值观、党的教育方针、中国梦”；第八个板块为“善待”，展示有关防震减灾等安全方面的科普知识，旨在让学生时刻记住“善待生命，安全第一”；第九个板块为教师风采，展示教师的教育宣言；第十个板块为“校长寄语”；第十一个板块为“善举”，展示学校创办人爱国华侨苏振寿先生和许多为我校建设和发展捐资助学的善行事迹；第十二个板块为“学校历史沿革”，用简图的方式阐述我校百年发展的轨迹；第十三个板块为“善教善学”，由四个语文、数学、综合科、少先队四个橱窗组成，展示学生的学习成果。 从正门而进，则第一板块就是“善教善学”，学生们的学习成果向人们诉说着在“善”的氛围熏陶下成长的足迹；“学校历史沿革”则用简洁的线条向人们诉说学校的百年历史，使人顿生亲切之感；接着校长围绕“善”的温馨寄语，暖暖地叩开莘莘学子的“向善”之心。整个景墙设计首尾呼应，相映成趣。 1.“善缘”：（“善”文化诠释） 《说文》说：“善，从羊从言，吉也。”《国语·晋语》说：“善，德之也。”“从善如登，从恶是崩。”《国语·周语下》 善人国之主也《左传·襄公三十年》 见善则迁，有过则改周易·益万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤嫉恶如仇雠(chóu酬，见善若饥渴与人善言，暖若锦帛荀子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为刘备闻善言则拜，告有过则宋·林逋 （1）日行一善 【释义】: 每天做一件好事。表示多做善事好事，积善成德。 【故事】：宋朝哲宗元佑年间，任兵器监主簿的葛繁每天坚持做好事，后来官至太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。” （2）与人为善 【释义】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 【故事】战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。” （3）从善如流 【释义】指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。 【故事】郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。 （4）择善而从 【释义】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 【故事】春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成傳，成傳认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。 【孔子六艺】 中国古代