佚名-有瞽.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 佚名-有瞽 所属朝代:先秦 有瞽有瞽，在周之庭。 设业设虡，崇牙树羽。 应田县鼓，鞉磬柷圉。 既备乃奏，箫管备举。 喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。 我客戾止，永观厥成。 译文及注释 译文双目失明的乐师组成乐队，王室祭祖时应召来宗庙。摆设起悬挂钟鼓 的乐架，上面装饰着五彩的羽毛。小鼓大鼓一律各就各位，鞉磬柷敔安放得井 井有条。一切就绪便开始演奏，箫管齐鸣一片乐音缭绕。众乐交响发声洪亮 ，肃穆舒缓和谐美妙，先祖神灵听了兴致高。诸位宾客应邀光临，长久地欣赏 这乐曲一套。 注释⑴瞽（gǔ）：盲人。这里指周代的盲人乐师。⑵业：悬挂乐器的横木 上的大板，为锯齿状。虡（jù）：悬挂乐器的直木架，上有业。⑶崇牙：业上 用以挂乐器的木钉。树羽：用五彩羽毛做崇牙的装饰。⑷应：小鼓。田：大鼓 。县（xuán）：“悬”的本字。⑸鞉（táo）：一种立鼓。一说为一柄两耳的摇 鼓。磬（qìng）：玉石制的板状打击乐器。柷（zhù）：木制的打击乐器，状如 漆桶。音乐开始时击柷。圉（yǔ）：即“敔”，打击乐器，状如伏虎，背上有 锯齿。以木尺刮之发声，用以止乐。⑹备：安排就绪。⑺箫管：竹制吹奏乐器 。⑻喤（huáng）喤：乐声大而和谐。⑼肃雝（yōng）：肃穆舒缓。⑽戾 （lì）：到达。⑾永：长。成：一曲奏完。 鉴赏 在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相 关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故 百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明 于天地，然后能兴礼乐也。”《有瞽》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是 “始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼 乐并重的传统观念。 周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载 ，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计 三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即 是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模 相当庞大。《有瞽》描写的正是王室乐队演奏的壮观场面。 “有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡 ”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、 柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦 歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次 演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝 和鸣”，其音乐自然十分美妙。 周颂三十一篇。都是乐诗．但直接描写奏乐场面的诗作惟《执竟》与此篇 。《执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了 作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《有瞽》几乎纯写作乐，最后三 句写到“先祖”、“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身 ，可见这乐便是《有瞽》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人 （周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《有 瞽》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月 ……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之 。”高亨《诗经今注》认为这即是《有瞽》所描写的作乐。从作乐的场面及其 定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐 于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《 礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以 大射、郡国以乡射礼代之”，目的