中国传统财产继承背后的文化逻辑_家系主义_高永平.pdf

——— 高永平 :中国传统的家庭制度是中国文化传统的核心内容, 因此是理解中 国传统性的关键, 而财产制度则是家庭制度中最重要的内容。家庭经 体的 性质是学者们长期争论不休的问题。笔者认为, 学者们不能达成共识的原 因, 是没有首先澄清中国传统社会拥有家产和宗祧的主体是什么。通过对家 庭财产的代际传递中一子和多子的区别的考察, 本文提出在中国传统社会拥 有财产和宗祧的主体是家系。 中国传统家庭处理家庭财产和宗祧问题时所 采取的原则是家系主义。运用家系的概念可以弥合学者们对中国传统家庭 经 体性质的争论, 家系主义则是隐藏在中国传统家庭制度背后的文化逻 辑。家系主义原则对于目前农村的社会生活仍然产生着广泛而深刻的影响。 对于传统家庭制度的理解将有助于对中国传统性的理解。 :传统性　家系　家系主义 、 。、 ·, 。(2000:13) , , “”。 。, , 。 , 。 ,。 ,, 。,, 。 , 。“”。 ,“”“”,“”“”。,“ 167 社会学研究 　2006.3 ”, “”“”。 (2002:43),“”。 。, ,。 ()? , , 、。 ,:? ? ,?? ? (), 。。, ,、、 ,。, 。 。 ,?, ,, : ? (,2005:96) ,。 、 ,, , (corporation)?, , ? ,, ?,。, 。(Jernigan, 1905:95),“ , , ”。 168 论 文 ——— 。 ,。 , 、( ),、。, “, ()”(,2003:127)。 , 。, (, 2003:121- 122)。(1979:266),“, ,, 。” ,“ ;, ”(, 2000:30)。(Wolf, 1968:196):“ , ` (corporate trust)”。(Ocko, 1991:317):“ (trust), ”。,“ , , ”(, 2001:82)。 ,“, ,。 。, ”(,2003:53)。 , ,。 、。 。, 、 ;,。 , ,(, 2003: 123-169)。,, 。, , , ; ,。“ ”“” 。,, 169 社会学研究 　2006.3 “”;(), “”。 ,。: ,, 。,“(, family ———)``; ,` `”(, 1985:122)。 , ,“ ,, 。”(Hsu, 1949:65) “”, 。,“” 。? 。 “”,, 。。, , 。, ( ,) ,,, ,“”。 ,,。 “”, 。 :,、 ?。 、 ,: ;, ;, 。(1979:266-267) , ,“……( 170 论 文 ——— ———),, 。”, ? :, : ,, , 。, , 。, 。《》: 　　如仅有 一子,只有在发生严重冲突的情况下他才会要求和父 亲分家。在此 情况下, 分家仅意味着 一 经济独立的要求。儿 子分得多少,无关紧要, 因为这只是一 暂时的分配。最终全部财 产将传给儿子。父母年老不能工作时,他们又将再合