中国文化概论(第七讲).pdf

中 课 国 程 文 讲 主 化 ： 概 寒 张 论 第六章 中国的语言文字文化 第一节 语言文字及其文化特征 第二节 中国传统的语言文字观念与制度 第三节 利用汉语汉字形成的文化现象 1 16 第二节 中国传统的语言文字观念与制度 一、语言观念 1、语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以 改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。 语言崇拜起源于语言巫术，在巫术中，用咒语就可以降妖除魔， 这样语言就有了特殊的魔力。 2、避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字 不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。 避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废 除，前后长达两千年。避讳是对字形、字音、字义的回避，汉语 有大量同义词，同音词，汉字字形可拆合，避讳之风能这么长时 期地存在，与汉字汉语在形、音、义方面的特点不无关系。 第二节 中国传统的语言文字观念与制度 一、语言观念 1、语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以 改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。 语言崇拜起源于语言巫术，在巫术中，用咒语就可以降妖除魔， 这样语言就有了特殊的魔力。 利用语言进行趋吉避凶，反映了人们对语言的 （ ） A.禁忌 B.崇拜 C.恐惧 D.避讳 第二节 中国传统的语言文字观念与制度 一、语言观念 3、通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等。缺笔避讳即将 讳字的最后一、两个笔画省略，这种方式大概始于唐代。 如：唐乾封元年 《于志宁碑》的 “世”作 “卅”。 4、通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字。这种方式在 秦代就有。秦庄襄王名子楚，于是秦国讳 “楚”，称 “楚”国 为 “荆”。实际上， “楚”和 “荆”是同一种植物的两个名称。 5、通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。司马 迁的父亲名谈，司马迁在 《史记》中改 “张孟谈”为 “张孟 同”，改 “赵谈”为 “赵同”。 第二节 中国传统的语言文字观念与制度 一、语言观念 6、避讳的规定是很严格的，连 “观世音”菩萨也要服从禁忌， 为了避唐太宗李世民的 “世”字，她只好改称 “观音”了。 7、中国人关注语言与社会实际的关系大概开始于春秋战国时期。 最早提出 “名实”问题的是春秋时代的孔子。 “名”即是指名 称、词语， “实”是指 “名”所指示的观念、实际。面对当时 大夫专权，礼崩乐坏的局面，孔子把语言和政治伦理联系在一 起，认为 “君不君，臣不臣”的社会现实都是由于名实的颠倒， 他把 “正名”看作社会和政治改革的核心