传播学概论第二讲传播学的源流和主要学派.pdf

邹理 邹理 zouli0627@163.com zouli0627@163.com 第二讲 第二讲 传播学的源流和主 传播学的源流和主 要学派 要学派 一、传播学的学术渊源 一、传播学的学术渊源 （一）传播学的早期学术思想源流 １、欧洲源流 ⑴法国学者塔尔德的模仿理论 模仿理论：不存在任何超越个人心理体验的实体，一切社会过程 无非是个人之间的互动。每一种人的行动都在重复某种东西，是 一种模仿。模仿是最基本的社会关系，社会就是由互相模仿的个 人组成的群体。社会事实是由模拟而传播、交流的个人情感与观 念。 模仿理论揭示了传播在人格形成和社会化过程中的作用。 ⑵德国学者西默尔(齐美尔)和他的网络理论 社会上的个人都是由特定的信息渠道相互 连接的，要解释人的行为，首先要搞清个 人在这个传播网络中的位置。西默尔把这 个传播网络称为 “舆论的厨房”。 2、美国源流 2、美国源流 主要包括： 主要包括： ⑴杜威和他的实用主义 DUWEI 哲学 COOIEY ⑵库利和他的“初级群 体”及“镜中我”理论 实用主义脱胎于 “开拓进取、注重实效、积 极行动、乐观向上”的美国精神 实用主义哲学的独特性：强调哲学要立足于 社会现实，把确定信念作为出发点，把采 取行动当作主要手段，把获得效果当作最 高目的。 实用主义的基本精神： 立足现实，积极行动 崇尚进取，积极开拓 否定世界发展的必然性，把偶然性看作世界发展的 根本原因，认为现实世界充满了矛盾与坎坷，人 生之路布满了艰难与险阻。 “工具主义”真理观：思想观念和理论只不过是人 们为达到某种目的而设计的工具。 镜中我理论： 一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的， 一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反 映。人们总是在别人对自己的评价之中形成了自 我的观念。 “一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有 了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有 的这种自我感觉是由别人思想的、别人对于自己 的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作 ‘反射的自我’或 ‘镜中我’。 初级群体： 是指由面对面的交往形成的，具有亲密的成 员关系的社会群体。它反映人们最简单、 最初步的社会关系，是构成社会生活的基 本单位。 库利使用这一概念时，指的是对人性的形成 起着基本作用的那些群体，比如家庭、邻 里和儿童游戏群体。 初级群体的基本特征： 1、它是自然形成的 2、成员之间具有多重角色，表现了全部的人格 3、一般靠非正式的控制来维持 4、成员关系带有深厚的感情色彩，人际关系亲 密 5、把满足成员需求放在首位 6、具有多方面的综合功能 初级群体的作用： 1、人的社会化的基本场所 2、能够满足人们多方面的需要 3、人们走向社会的桥梁 4、初级群体有助于实现社会控制，人们对初级 社会群体的认同感和责任感，使他们愿意自 我约束，不做有损于本社会群体的事，这就 在客观上维持了社会秩序。 ⑶帕克、米德和芝加哥学派 ⑶帕克、米德和芝加哥学派 的社会互动理论 的社会互动理论 帕克：芝加哥学派的理 帕克：芝加哥学派的理 论领袖，开创了大众传播研 论领袖，开创了大众传播研 究的学者。 究的学者。 米德提出的“