《得道多助，失道寡助》课件1.pptVIP

得道多助，失道寡助 学习目标 （1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。 （2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。 （3）理解“天时、地利、人和”、 “得道多助、失道寡肋”的含义， 自学提纲 1、了解作者、背景、课题. 2、熟读课文、分析结构。 3、积累文言词汇、翻译课文。 4、思考、讨论下列问题： ①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ ② “人和’与下文所说的“道”是什么关系？ ③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ ④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？ ⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？ 合作探究 解决疑难 了解作者、背景、解题 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子简介 解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。 背景和解题 分析结构 课文按“总——分——总”可分为三部分 （一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。 （二）（2、3）运用战例证明论点。 2段：攻方失利—天时不如地利； 3段：守方失利—地利不如人和。 （三）（4）总结：得道多助，失道寡助。 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。 释义、翻译 翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也。 三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓。环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这。今义：判断动词 。 译文：三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城：城墙。 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去 本段从守方的失利论证“地利不如人和”。 译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：有不战，不战则已。 译文：所以说，使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 得出结论：得道者多助，失道者寡助。 这篇短论在论证方法上有什么特色？ 主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推