从宾组卜辞看清华简《说命》用词.doc

从宾组卜辞看清华简《说命》的用词 付强 （宝鸡文理学院 历史系 721013 ） 清华简《说命》的公布使人们看到了亡佚二千多年的古文《尚书·尚书》的真实面貌，可谓自孔子壁中书以来又一次前所罕见的重大发现。《说命》是《尚书》的一部分，《书序》云：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇”[1]而清华简本《说命》正系三篇，由《书序》我们知道《说命》作于殷高宗武丁时期，可以说是高宗武丁对于傅说的一次诰命，对于这三篇《说命》的真伪以前由于《说命》的佚失和对于商代语言实录材料的缺乏我们无从验证，现在由于有甲骨卜辞，特别是大量的宾组卜辞（武丁中晚期 下延祖庚时期）再加上清华简《说命》的发现，使得我们认为对于这一问题可以得到初步的验证。 宾组卜辞是武丁时期语言的实录，我们的方法是以宾组卜辞的用词习惯和和用字习惯加上一些商周时期的金文为标准来清华简的三篇《说命》，看《说命》是否为殷高宗武丁时期的实录，以及是否经过后代学者的润色。由于本文只是一个小小的尝试特选取几点论述如下，本文关于学者和自己的观点不甚浅陋，希望能引起学术界的重视并得到指正。 “王命厥百工向，以货旬求说于邑人”《帝王世纪》云：汤思贤，梦见有人负鼎抗俎对己而笑。寤而占曰：“鼎为和味，俎者割宰天下，岂有人为吾宰者乎？初，力牧之后曰伊挚，耕于有莘氏之野，汤闻，以币聘有莘氏之君，留而不进。”[2] 由此看来汤和武丁都用币和财物来求贤人，这一点同。百工，商代的手工业门类众多，从事其事的工也不再少数，商代已设立有主管手工业的官，称为“百工”或“多工” 如： 癸未卜：有祸百工？《屯南》2525 乙未，酒多工率条遣？《合集》1148正 甲寅卜，史贞：多工无尤？《合集》19433 甲寅卜，出贞：多工令暨方？《合集》41011 多工及百工是主管手工业的官的总称。[3] 邑人，这一名称在卜辞中常见，如： 贞：呼邑人出牛羊？《合集》9741反。 癸酉卜，王贞：自今癸酉至于乙酉，邑人其见（献）方俘不见（献）方执？一月。《合集》799 有来孽，邑人震。《合集》14211反 从以上的卜辞我们可以看出邑人的身份是自由民，而且他们还有自己的财产。[4] “失仲卜曰：我其杀之？我其已，勿杀？勿杀，是吉。”这是一条对贞卜辞，而且命辞的正反对贞与验辞俱全，特别重要的是“我其已”里的“已”字，李学勤先生曾经专门有文章来讨论过，在宾组卜辞里我们看到“勿已”如： 贞：勿已，臣。《合集》4091 癸酉卜王贞：“余勿已，我亩，用。《合集》15496 协，毋已，于豕豕豕 李學勤主編：《清華大學藏戰國竹書（叁）》中西書局，2012年 李學勤 ?方法斂：《庫方二氏所藏甲骨卜辭》，商務印書館，1935年。 李學勤1957年01期 9