西昆之首，时文之冠——杨亿骈文的研究.pdfVIP

制奏刀笔之属，亦为后进所效，虽沿骈俪之词，在宋四六中，尚是偶 有清警之句者。”… 遗憾的是，这些论著都是点到为止，没有详细论述，并且还停留 在个别篇章、纯文学的角度，缺乏整体把握。因而系统探讨杨亿骈文 创作的文化背景，分析其思想内容、艺术特征以及客观评价其在文学 史上的地位，是本文的目的和任务。 1．文化背景 杨亿生于宋太祖开宝七年(974)，宋真宗天宝四年(1020)以受 宰相寇准密令草表太子监国，事泄受累，忧惧而卒。在他生活的四十 七年当中，北宋政权处于相对稳定时期，社会经济得以逐步恢复和发 展。宋代实行文官政治，前期几位创业君主都有着浓厚的崇文意识， 太祖明言“宰相需用读书人”，(《续资治通鉴长编》卷7)太宗认为 “王者虽以武功克定，终须用文德致治。”(李攸《宋朝事实》卷3) 真宗还亲自撰写了《崇儒术论》：“儒术污隆，其实应大，国家崇替， 何莫由斯!”这些观点固然是基于清醒的理性认识，出自维护统治的 需要，但却在客观上起到了积极作用，所谓“一代人文之精神气脉， 原于创业君心”(王文禄《文脉》)，宋初文学由此在一种良好的文化 氛围中发展起来。 1．1社会文化氛围 宋初的最高统治者能够身体力行，勤学苦读，并且倡导于臣属。 北宋前期南唐旧臣徐铉曾记述过宋太宗勤奋好学，“讨论故典，昧旦 而兴，口无择言，手无释卷。尝从容谓近臣日：‘卿辈从公之暇，莫 若为学为文；为学为文，莫若讨论六籍。”(徐渭《御制杂说序》)而 生于此时的杨亿，也深受上行下效之风的感染，据《宋史》记载，杨 亿早慧能文，雍熙初，年十一，太宗闻其名，诏江南转运史张去华就 试词艺，送阙下。连三日得对，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏 异，……翌日，下制日：“汝方髫龀，不由师训，精爽神助，文字生 知，越景绝尘，予有望于汝也。”因文学才能而受到皇帝如此赏识和 61谢无量：《中国大文学史》卷8，郑州：中州古籍出版社l992年，10页 2 勉励，此后杨亿更加“务学，昼夜不息”，终以“学有根砥，才力富 健”成为文坛领袖。据此我们不难看出，《宋史·文苑传序》的这一 论述是颇有见地的：“自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代 之规模，可以豫知矣。艺祖革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文， 端乎古此。太宗真宗其在藩邸，已有好学之名。作其即位，弥文日增。 自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学，下之为人臣者，自 宰相以至令录，无不擢科，海内文士彬彬出焉。” 同时，宋初文化也经历了一个逐步建设的过程。晚唐五代战乱频 仍，社会经济、教育文化遭到了巨大的破坏。直到宋初，文人惧于五 代惨祸，仍不愿外出做官，更不愿为做官而刻苦学习文化，文化素质 普遍较低。《云庄四六余话》云：“国初二浙州郡士子应举者绝少，括 苍大比，今几万人，当时终场仅六人。”《宋史·路振传》云：“淳化 中举进士，太宗以词场之弊，多事轻浅，不能该贯古道。因试《厄言 日出赋》，观其学术。时就试者凡数百人，咸鄂眙忘其所出，虽当时 驰声场屋者亦有难色。”由此可知宋朝建立30余年，士子文化素质仍 十分低下。基于此，几位帝王相继制定并实施了一系列操作性甚强的 政策措施，兴教办学，养育人才，选拔贤士，奖掖才俊，优渥文人， 通过科举取士使贫寒士子真正实现“学而优则仕”的梦想。据统计， 在《宋史》有传的1533人中，以布衣入仕者占55．12％，“。宋太宗“临 御之后，不求备以取人，舍短从长，拔十得五。在位将逾二纪，登第 亦近万人。”n，科举考试由此成为刺激文化发展的重要因素，士子们 的读书热情也空前高涨起来，“释耒耜而执笔砚者，十室而九”，”7虽 “濒海裔夷之邦，执耒垂髫之子，孰不抱籍缀辞。”n3而宋时科举又 承袭唐代遗风甚浓，重进士而轻经生，但以诗赋进退，不考文论。江 浙之士，专业诗赋，以取科第，其诗赋但以念诵为工，罔究大义。太 宗、真宗朝，朝廷省试仍为诗赋、帖经、对策三场，而实以首场诗赋 定其取舍，于是律诗、辞赋、骈文风靡一时。而杨亿、刘筠的诗文创 01王水照主编：《宋代文学通论·绪论*引陈义考《从布农入仕情形分析北宋布衣阶层的社 99 会流动》，郑州：河南大学出版社，l 7年，64页 “1(元)脱脱等：Ⅸ采史*卷293《王禹偶传》，北京：中华书局，1976年，162页