《天仙子水调数声持酒听》同步练习1.docVIP

《天仙子水调数声持酒听》同步练习1.doc

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《天仙子水调数声持酒听》同步练习1

《天仙子(水调数声持酒听)》同步练习 一、基础考查 1.下列词中加点字的读音全都正确的一项是(  ) A.舌苔(tái)雕鞍(ān)荏苒(rǎn)正恁凝愁(nèn) B.莎草(shā)游冶(yě)颙望(yón) 追旅思(sì) C.候馆(hòu)小倅(suì)潇潇(xiāo)雨横风狂(hèn) D.迢迢(tiáo)记省(xǐn) 渺邈(miǎo)摇征辔(pèi) 2.下列词语中没有错别字的一项是(  ) A.离愁 柔肠 物华 肝肠寸断 B.清明 凝愁 佳人 廷院深深 C.采桑 水调 苹芜 黯然销魂 D.逢迎 凄残 栖息 登高临远 3.解释下列词语的含义。 (1)黯乡魂: ____________________________________________________________ (2)追旅思: _____________________________________________________________ (3)流景: _______________________________________________________________ (4)物华: _______________________________________________________________ (5)颙望: _______________________________________________________________ (6)恁: _________________________________________________________________ (7)争: _________________________________________________________________ 4.下列各句中,加点的词语运用错误的一项是(  ) A.炒楼号并非什么新鲜招数,可地产商却屡试不爽,个中原因实在值得深思。如此看来,对楼市乱象的监管力度还有待加强。 B.近年来,我国的极端天气频繁出现。尤其在冬季,每当暴风雪袭来,高速公路受阻,路政部门为了确保交通畅通,可以说无所不用其极。 C.荣国府的李纨自从丈夫贾珠夭亡之后,便被沉重的精神枷锁折磨得如同槁木死灰一般,在这个典型的封建贵族世家中,俨然成了一个可有可无的人。 D.如果说,熙丰变法还是旨在解决国家社会问题,元祐更化则治丝而棼。其后,哲宗亲政,对旧党以牙还牙而变得变本加厉。 5.下列各句中,没有语病的一项是(  ) A.教育部有关负责人强调,要进一步做好免费师范毕业生就业工作,最大限度确保免费师范毕业生到中小学任教,鼓励到农村学校任教,最大限度提高免费师范毕业生的就业。 B.温家宝总理说,在我的印象中,邓小平同志曾多次谈到群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应的观点,并把这些观点作为判断我们党一切工作顺利开展的根本标准。 C.党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,提出“治国必先治党、治党务必从严”的重要论断完全抓住了我们治党治国的根本。 D.面对过去五年浙江经济交出的成绩单,省长吕祖善最得意的并非各种统计数字多年连续位居全国前列,而是在全国各省中,浙江省的城乡居民收入差距最小。 二、文言训练 阅读下面的文字,完成6~10题。 送徐无党南归序        欧阳修 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也! 东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以

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