《赵世家》同步练习1.docVIP

《赵世家》同步练习 一、基础巩固 1．下列各项中，不含通假字的一项是(　　) A．及食熊蹯，胹不熟 B．梦见叔带持要而哭 C．韩厥告赵朔趣亡 D．居无何，而朔妇免身，生男 2．下列各项中，加点词的解释错误的一项是(　　) A．赵盾益专国政　　　　　　　　 专：专擅 B．乃治灵公之贼以致赵盾 致：送给 C．朔死不恨 恨：遗憾 D．然亦君之咎 咎：过失 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 4．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A．事有所止而功有所出，事成功立，然后善也 B．夫有高世之功者，负遗俗之累 C．明德先论于贱，而行政先信于贵 D．明日，服而朝 5．下列句子中，句式与例句相同的一句是(　　) 例：愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。 A．大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？ B．家听于亲而国听于君，古今之公行也。 C．故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水。 D．夫论至德者不和于俗。 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成6～10题。 王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也　 错：涂饰 B．穷乡多异，曲学多辩 曲学：学识渊博 C．吾所言者所以制俗也 制俗：改革风俗 D．而襄主并戎取代以攘诸胡 攘：排斥，排除 7．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是(　　) A．因自请之/因事而制礼 B．礼者，所以便事也/因事而制礼，所以利其民而厚其国也 C．先王丑之，而怨未能报也/而远可以报中山之怨 D．以备燕、三胡、秦、韩之边/而叔顺中国之俗以逆简、襄之意 8．下列句子不能作为赵武灵王要推行“胡服骑射”的原因的一组是 (　　) ①利其民而厚其国　②礼服莫同，其便一也　③穷乡多异　④圣人果可以利其国，不一其用　⑤变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边　⑥将继简、襄之意以顺先王之志　⑦顺中国之俗 A．①③⑤⑦ B．③⑦ C．②③⑤ D．①④⑥⑦ 9．翻译文中画线的句子。 (1)乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。 (2)不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。 10．赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？ 三、拓展阅读 阅读下面的文字，完成11～15题。 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从雒阳南出辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。 项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面