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《祸兮福兮》习题 积累与运用 1．对下面加点实词的解释，不正确的一项是(　　) A．孰知其极？其无正　　　　　　 正：准则。 B．直而不肆，光而不耀 耀：炫耀。 C．受国之垢，是谓社稷主 受：承受。 D．有余者损之 损：损失。 解析：损，减少。 答案　D 2．下列各句中，加点的“所”的用法和意义与例句相同的一项是(　　) 例：祸兮，福之所倚 A．某所，尔母立于兹　　　　 B．父去里所，复还 C．为巡船所物色 D．所见无非全牛者 解析　例句与D项的“所”都是结构助词，与后面的动词共同组成名词性所字结构。A.名词，处所。B.表示大概的数目。C.“为……所”表被动。 答案　D 3．下列各句中，加点的“于”的用法和意义与例句相同的一项是(　　) 例：天下莫柔弱于水 A．千里之行，始于足下 B．顺流而东行，至于北海 C．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 D．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 解析　例句和C项中的“于”都是介词，表比较。A.介词，从。B.介词，引出动作行为指向的对象。D.介词，表被动。 答案　C 阅读与鉴赏 一、课内精读 阅读下面的文段，完成4～6题。 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。 4．下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　) A．其微易散　　　　　　 散：消除。 B．常于几成而败之 几：几乎，接近。 C．其安易持 持：操、拿。 D．合抱之木，生于毫末 毫末：细小的幼芽。 解析　A、B、D三项是正确的，C项解释错误，正确的解释为“维持、保持”。 答案　C 5．下列加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．于 B．莫 C．而 D．则 解析　A项分别为介词“从”、介词“比”，B项均为不定代词“没有人”，C项分别为转折连词“却”、连词表修饰，D项分别为连词“反而”、连词“那么”。 答案　B 6．下列对“为之于未有，治之于未乱”的解释正确的一项是(　　) A．在事物还未发生的时候就处理它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。 B．在还没有这件事的时候去做它，在形势还没有发生动乱的时候就治理它。 C．在事物还未发生的时候就处理它，好好治理使之不混乱。 D．在还没有这件事的时候去做它，好好治理使之不混乱。 解析　A项的解释是正确的，B项的解释前半句是错误的，C项的后半句是错误的，D项的解释全部错误。 答案　A 二、课外拓展 阅读下面文字，回答7～10题。 老子·四十九章(节选) 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 7．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(　　) A. B. C. D. 解析　常心：固定的意志；浑：使动用法，使……混沌。 答案　C 8．下列句子中没有词类活用现象的一项是(　　) A．善者吾善之 B．为天下浑其心 C．圣人皆孩之 D．圣人无常心，以百姓心为心 解析　A．善：形容词活用作动词；B.浑：使动用法，使……混沌；C.孩：名词意动用法，把……看作孩子。 答案　D 9．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)圣人无常心，以百姓心为心。 译文：_______________________________________________________________ (2)信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。 译文：_______________________________________________________________ 答案　(1)圣人心中无私心，而是以百姓的意志为意志。 (2)守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信。 10．老子阐述了怎样的社会、政治理想？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　老子希望由圣人来治理国家，以“道”治国，使百姓都能回到婴孩时代的纯真状态。 【参考译文】