历史必修三跟踪训练：专题五：西方人文精神的起源及其发展.docVIP

专题五 西方人文精神的起源及其发展 一、选择题 1、智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ） A．是否对人有利和符合人性 B．是否民主和强盛 C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否由“哲学王”来做统治者 2、“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美 德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（ ） A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 泰勒斯 D. 苏格拉底 3、与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在（ ） A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 C．知识即美德，道德和知识合二为一 D．人都可以根据自己的标准判断是非 4、孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是（ ） A．面对社会转型提出自己治国主张 B．代表没落的奴隶主阶级利益 C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 5、苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（ ） A.苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B.苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C.这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 D.这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 6、“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（ ） A．“人是万物的尺度” B.人是一件多么了不起的杰作 C．“每个人都是自已的牧师 D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” 7、但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解是（ ） A．民族国家的建立及其发展 B．大机器生产开始取代手工生产 C．资本主义产生和发展 D．科学从宗教的束缚中解放出来 8、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（ ） A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落 C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 9、某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题（ ） A．《圣经》 B．但丁的《神曲》 C．莎士比亚的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》 10、右图《雅典学院》是拉斐尔壁画中最优秀的作品。画中古希腊最著 名的哲学家和思想家聚于一堂，整个画面洋溢着深厚的学术研究和自由 辩论的气息。它体现了作者（ ） ①复兴古希腊文化的思想 ②倡导个性解放 ③追求真理智慧 ④尊重古代贤哲 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 11、马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ） A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 12、马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ） A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 13、民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大