新文化运动与马克思主义的传播（甘肃省兰州市第五中学 ）.pptVIP

* 新文化运动与马克思主义的传播 甘肃省兰州市第五中学 杨国强 2011年8月18日 一、感知历史—差别如此之大？ 拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的这五十年来比，我们可是惭愧无地。试看这五十年的美国何如，这五十年的日本何如，这五十年的德国何如，这五十年的俄国何如？他们政治上虽然成败不同，苦乐不等，至于学问思想界，真都算得一日千里！就是英法等老国，又那一个不是往前飞跑？我们闹新学闹了几十年，试问科学界可曾有一两件算得世界的发明，艺术家可曾有一两种供得世界的赏玩，出版界可曾有一两部充得世界的著述？哎，只好等第三期以后看怎么样罢。 《五十年中国进化概论》节选——梁启超（1921年） 二、探究历史—新文化运动因何而起？ “革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。” 1912年初,袁世凯篡夺辛亥革命成果,当上临时大总统后,帝国主义者欣喜若狂,包括“尚贤堂”在内的全国各地基督教组织同日举行所谓“为国祈祷”,随后又纷纷跑到山东曲阜去朝圣。据记载:“欧美传教士游览泰岱,漫步孔林,磨挲断碣,低徊不忍去,登孔子庙堂,雍雍肃肃,未有不鞠躬行敬而去者。” 三、神入历史——走近蔡元培 “大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。” “兼容并包,思想自由。” 问题：当时中国占统治地位的思想是什么？这种思想需要去包容吗？蔡元培实际包容、保护的是什么思想？ 蔡元培都聘用了哪些人？ 四、演示历史——都发生什么了？ 材料6 “儒者三纲之说，为一切王道政治之大原”。 ——陈独秀《青年杂志》第1卷第5号 材料7 三纲：君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。五常：礼、义、仁、智、信 材料8 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是‘吃人’” ！ 问题：①“王道政治”是指什么？ ②封建统治者为什么要提倡儒家学说？ 四、演示历史——都发生什么了 材料1：要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 ——陈独秀 材料:2：“这株大树很可恶，他碍着我的路！来！快把他砍倒了，把树根也掘去，哈哈！好了！” 材料3：唐初有个民间诗人王梵志，写的诗通俗幽默，但颇具现实意义，如“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子”。但这个诗人却被淹没了一千多年，但从20世纪20初开始这位诗人的知名度大大提高，其诗歌也广为传播的。 问题：为何反对旧文学？ 四、演示历史——都发生什么了 李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。……这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。……须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” 问题：①材料中的“新纪元”指的是什么？ ②为什么说“新纪元的创造”是艰难的？ ③“这个潮流”指的是什么？ ④为什么“这个潮流”是不可抗拒的？ 五、总结历史——艰难的近代化历程 1．19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度，进行了一场激烈论战。这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成中国近代第一次思想解放潮流。 2．1901－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间，围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度问题，展开一场论战，使民主革命思想得到传播，形成又一次思想解放潮流。 3．1915年新文化运动兴起，以民权、平等和达尔文的进化论为指导思想，以民主、科学为主要内容。前期新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起一股思想解放的新潮流。 六、反思历史——我们需要一场怎样的新文化运动？ 衡量文化进步与否的四个标准： ①有没有健康的伦理生活 ②有没有健康的教育体制 ③有没有独立和自由的精神空间 ④有没有内在的文化信仰以及合乎人类标准的价值观 学生作业： 一、概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。 ①推动了中国社会的近（现）代化；②在社会上起了思想启蒙作用，促进人们的觉醒。（如答救亡与启蒙相辅相成也可） 影响 挽救危亡 共同目标