压缩版李迎春：《道德经》和教育智慧.pptVIP

《道德经》与教育智慧 河南教育学院 李迎春 世界第二大畅销书。 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。” 威尔·杜兰《世界文明史》中说：“或许除了《道德经》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的妙要。” 中国？ 亨廷顿问号。 悉尼已成立世界上第一所“老子学院”。 一、说说老子这个人 约生活于公元前600至公元前500年之间。 约生活于公元前571至公元前471年之间。 司马迁《史记》中提到三种说法。 “老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”（《史记·老子韩非列传》） 老子是河南鹿邑人。 一说字伯阳，又称老聃。  启示： 1、好思想的酝酿需要长时间的积累，好老师的打造需要时间的磨砺。 2、做人听的一定要多于说的，听的好才能说的好，学的好才能教的好。 孔子问道图 “ 道可道，非恒（常）道 ；名可名，非恒(常）名。”（《道德经》第一章） 老子过函谷关 “至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”（《史记·老子韩非列传》） 老子出关后的行踪 （一）西出化胡说。 （二）西渡流沙说。 落户临洮，最终在临洮东山去世。 （三）隐居河洛说。 隐居栾川或洛宁。 （四）东归鹿邑说。 二、说说《道德经》这部书 （一）作者。 两种说法： 1、后人记录、整理的老子学术思想，少数语句出于后学增补。 2、主要由老子自撰，少数语句出于后学增补。 （二）书名及含义。 今存《道德经》81章，分上下篇。上篇37章，又称《道经》；下篇44章，又称《德经》，合称《道德经》。又称《老子》、《老子五千文》。 道是最高的哲学范畴，具有多重含义。道可道，非恒道；名可名，非恒名。 德是道在事物中的具体表现。 （三）《道德经》的主要思想观念 1、道法自然的哲学思想。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第二十五章） 自然是最好的状态。 分粥的故事 方法一：拟定一个人负责分粥事宜。 方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。 方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。 方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。 人之于教育，犹如花草之于自然。花草需要温暖与湿润，但经不起烘烤和水淹；儿童需要关爱和教育，但受不了逼迫与驱赶。花草需要季节和等待，不能揠苗助长；孩子需要宽容和时间，不能急功近利。 赛达斯的悲剧。 2、无为而治的政治思想。 “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”（《道德经》第七十五章） “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（《道德经》第五十七章） “处无为之事，行不言之教。”（《道德经》第二章） “道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”（《道德经》第三十七章） 从管理理念上说，无为包括有所为有所不为两个层面。 3、对立统一的辩证法思想。 （1）事物都是相比较而显现，相依赖而存在。 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”（《道