《夏山学校》简介.pdfVIP

【導讀人：郭實渝】 Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing By A. S. Neill New York: Hart Publishing Company. 1960 全書共400 頁，本篇導讀將分為兩部分，第一部分為按照原書的章節，依序將其 中重要的觀點提出，作為仔細閱讀的綱領。第二部分為本人對本書的一些評論。 第一部分 Erich Fromm （批判社會學者）為本書寫前言，夏山學校在A. S. Neill （1883-1973）於1921 年創辦以來，始終堅持Neill 體系。Fromm 為此體系整理 出十條辦校的原則，說明Neill 的自由學校理念，而且Neill 與該校的老師們都能 誠摯的遵行。學校以自我決定（self-determination ）為教育目標。所謂自我決定 就是以自由代替權威，不使用壓力教導兒童。Neill 的這個體系，在教養兒童上 的確是一個激進手段。 下面是Fromm 提出Neill 的十項原則： 1 、Neill 堅決相信「兒童是善良的。」他相信，一般兒童不是天生殘缺、 懦弱、及沒有靈魂的機器，而是充滿對生命的熱愛與興趣的個體。 2 、教育的目的—也是生命的目的—是快樂的工作與發掘幸福。 3 、教育上，只培養兒童的智能是不夠的，必須是智能與情緒的共同發展。 4 、教育必須配合兒童心理的需要與能力的訓練，對人們的兼愛是在兒童時 期以後才會發展的。 5 、教條、規訓、及懲罰，加諸於兒童身上，會產生恐懼 ，恐懼造成敵意， 這些雖然不一定感受到，但都會癱瘓兒童感覺的本然性與努力。 6 、自由並不是放縱（freedom does not mean license ），這是Neill 非常強調 的，也就是人際之間的尊重是相互的，老師不會對兒童施壓，兒童也沒 有權力使用壓力反抗老師。 7 、與上一原則連帶的是，老師必須是真心誠意的，如不對兒童說謊。 8 、健康的兒童發展遲早有必要離開父母，父母的角色被社會取代，最後能 1 完全獨立的面對世界。 9 、歉疚的感覺會使兒童將它與權威連結，歉疚也妨礙個人的獨立。這些感 覺造成反抗、悔改、順從、及新反抗等的循環行為。歉疚並非來自良心， 而是來自認清了不服從權威的結果，與造成的恐懼。 10 、夏山學校不提供宗教教育。按照Neill 的說法，夏山學校並非不關心所 謂人類的基本價值，只是「宗教理論是相信者與不相信者之間的爭執而 已。」下一代的小孩可能會有新的信仰，推翻現在的信念，如相信快樂 超過了相信原罪。 Neill 的想法上，不以教育兒童來適應社會秩序，而是努力養育兒童成為快 樂的人們。 Fromm 提到，他並不見得同意Neill 書中每一句話，至少有兩點保留：(1)Neill 似乎低估了智性教育的重要，而只重視情緒上的快樂與本然性，以及對世界的感 情與藝術價值。(2)過於藉助Freud 的心理分析預設，如Freud 過分重視「性」的 意義。 總而言之，Fromm 對本書的評價是，Neill 是頗具有勇氣的教育實踐者，努 力實踐他的理想。也是一位實驗家與觀察家，從不強調自我。他混和了教育與治 療，向兒童展示了生命是值得把握，不是逃避的。 全書分為七章，其中許多重複。因為作者是在重述自己的經驗，文筆流暢， 自然而且容易瞭解。在本書讀完之後，應該有時間看看有關夏山學校的最新文 獻。因為日換星移，這所學校也經過了將近九十年的經營，兒童長大，教師也老 了，世界也有不少的變動，人們的思考與容忍度有不少的變化。現在的狀況如何， 與英國政府間的爭議是怎樣的，值得看看。 第一章是Neill 陳述自己的夏山理念，及它與其他學校之不同。在敘述夏山 學校的