关于论哈特法哲学理论的语言学方法与反科学主义意蕴.docVIP

　　关于论哈特法哲学理论的语言学方法与反科学主义意蕴 论哈特法哲学理论的语言学方法与反科学主义意蕴论文导读：本论文是一篇关于论哈特法哲学理论的语言学方法与反科学主义意蕴的优秀论文范文,对正在写有关于维特根斯坦论文的写有一定的参考和指导作用, [摘要]后期维特根斯坦的语言哲学与哈特的法哲学理论有着众多交会之处，是理解哈特法哲学理论的核心。因此，在考察哈特与维特根斯坦思想脉络关联的基础上，运用维特根斯坦后期思想中的“语言游戏”说，从“语境原则”和“语言游戏”多样性的两个方面对哈特法哲学理论关于法律陈述方面的论述进行维特根斯坦式解读，对于理解哈特法哲学理论并进而准确把握其法律的内、外陈述的作用以及理解其法哲学理论背后的反科学主义的哲学意蕴，在日常生活法律语言运用方面具有十分重要的理论作用与现实启迪。 　　[关键词]语言游戏；语境规则；法律的内、外在陈述；反科学主义 　　一、哈特与维特根斯坦：一个思想外史的考察 　　20世纪的西方哲学发生了一个翻天覆地的变化，那就是出现了所谓的哲学的“语言转向”，语言成为哲学所关注的中心理由，对语言进行逻辑分析和概念分析也成为哲学尤其是英美哲学的主要策略，分析哲学在英美哲学界几乎是一统天下，成为哲学的主流。一般认为，分析哲学的发展可以分为三个阶段，第一个阶段是在数理逻辑创立后兴起的运用现代逻辑策略对语言进行逻辑分析以澄清语言作用的哲学活动；第二个阶段主要是在二战后兴起的由对日常语言的关注而引发的对日常语言的使用进行描述和概念分析的潮流；第三个阶段则是在现代逻辑有了新的发展（如出现了模态逻辑、时态逻辑和道义逻辑等非经典逻辑）以及美国实用主义的复兴影响下而出现的哲学研究策略和观点。其中，第二个阶段分析哲学的重心几乎完全就在英国，并且主要就是在剑桥和牛津两所著名的大学。在剑桥，主要以后期维特根斯坦为代表；而在牛津，则是以奥斯汀、赖尔和斯特劳森等人为代表的日常语言学派，又称牛津学派。而哈特当时就在牛津大学教授哲学。他敏锐地注意到这股新的哲学潮流，积极主动地融入其中，并成为日常语言学派的代表人物之一。其后，哈特接替古德哈特任牛津大学法理学教授，便将这种新的哲学策略引入到法学研究当中，把先前枯燥乏味的英国法理学改造成为一门真正的法哲学，创立了新分析法学。 　　而哈特真正开始自己的学术生涯的时间正是后期维特根斯坦思想产生并逐渐成熟的时期，哈特是否与维特根斯坦本人有过接触，目前并没有相关记载佐证，但在莱西关于哈特的传记中，我们可以钩稽出一些维特根斯坦对哈特影响的证据。首先，我们可以看到维特根斯坦对于整个牛津学派的影响，如莱西在传记中提到，虽然维特根斯坦的《哲学研究》一书直到1953年才出版，但维特根斯坦的课堂笔记《蓝皮书》和《棕皮书》的复印本在1940年代中期就已经通过非正式渠道流传开来，而牛津学派著名的周六晨会就曾对维特根斯坦的这些后期思想进行过多次讨论。另外，不少牛津学派的成员都对维特根斯坦极为钦佩，如汉普舍尔记得大部分牛津哲学家都承认维特根斯坦是“这门学科中爆发的一个天才”，斯特劳森也对《哲学研究》赞赏不已，并承认当他第一次读到《蓝皮书》时，“我觉得论哈特法哲学理论的语言学方法与反科学主义意蕴由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.自己第一次看到了思想，尽管它是赤裸裸的”。甚至代表牛津这股日常语言哲学潮流的口号“不问作用，只看用法”也是来自维特根斯坦。其次，维特根斯坦的思想对哈特本人也产生了极大的震撼，如哈特在日记中记载了他阅读《蓝皮书》的感受，认为这本书促使他放弃了对某些知识理由复杂性的极端认识，并让他设法寻找某种更为简单精致的分析。而后来，他甚至说《哲学研究》是“我们的圣经”。1988年，哈特的忘年交萨默斯到牛津拜访他时发现，暮年的哈特仍沉迷于维特根斯坦且刚刚读完麦吉尼斯的维特根斯坦传并心有戚戚。另外，哈特在1970年代出版了两本书《边沁研究文集》和《法理学与哲学论文集》，这两本书的封面分别是蓝色和棕色，其意图在于响应维特根斯坦的《蓝皮书》和《棕皮书》；哈特曾受教于魏斯曼，后者是维也纳学派中除石里克外与维特根斯坦关系最为密切的学者，而哈特的得意门生P.M.s.哈克则是著名的维特根斯坦研究专家。 　　然而，虽然我们钩稽出了这些维特根斯坦对哈特影响的证据，但总体来说，关于维特根斯坦对哈特直接影响的材料还是比较单薄，尤其是，哈特在自己的著作中明确提到维特根斯坦的地方很少。不过，对于本文来说，这并不构成大的理由。英籍匈牙利科学哲学家拉卡托斯在《科学研究纲领策略论》中提出，思想史的研究可以分为两种，一种侧重于研究思想发展中那种通过客观观察可以得见的外部关系，主要是影响一位学者思想的人生经历和社会事件等，譬如某某思想家读了某某思想家的著作、某某思想家与某某思想家之间有相互的师承关系，等等，称之为思想外史；一种侧重