批判#183;利用#183;理解#183;欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态.pdfVIP

文化视野 批判·利用·理解·欣赏 ——知识分子面对大众文化的四种姿态 口赵 勇 内容摘要 大体而言，20世纪西方知识分子面对大众文化存在着四种姿态：批判、利用、理解和欣 赏．其代表人物分另11是阿多诺和利维斯主义者、本雅明和萨特、威廉斯和霍尔、费斯克。这些姿态在 很大程度上代表着知识分子在不同的历史阶段对大众和大众文化的研究立场、思考路径、认知水平、 解读模式和言说策略。也标志着知识分子身份从现代型到后现代型的位移。 关键词 知识分子 大众文化批判 利用 理解 欣赏 作 者 赵勇，北京师范大学文学院教授、博士生导师、北京师范大学文艺学研究中心研究员。 (北京：100875) 国的阿多诺、英国的利维斯和利维斯主义者作为其代表。 知识分子(intellectual)是一种现代称谓，一般认为 此称谓诞生于1898年左拉起草的重审德雷福斯案的呼吁用以考量知识分子与大众文化的关系。 中。而自从有了知识分子一说，也就有了对知识分子的基 阿多诺关于大众文化的基本观点我们已不陌生，但在 这里我还是需要略作说明。阿多诺是大众文化“整合说” 本定位。另一方面，自从1930—1940年代有了对大众文 化的正式命名之后，知识分子与大众文化也就开始了频繁 的发明者之一。而所谓整合说，其基本假定如下：由于资 的交往．并在此基础上形成了种种大众文化理论，也形成 本主义社会已变成了一个“全面管理的社会”，由于技术 了知识分子面对大众文化的几种姿态。在下文中。笔者把 合理性就是统治本身的合理性，所以。大众文化并不是在 知识分子的几种姿态概括为四个方面：批判、利用、理解 大众那里自发地形成的文化，而是统治阶级通过文化工业 和欣赏。并分别予以梳理和分析。 强加在大众身上的一种伪文化。这种文化以商品拜物教为 其意识形态．以标准化、模式化、伪个性化、守旧性与欺 骗性为其基本特征．以制造人们的虚假需要为其主要的欺 骗手段．最终达到的是自上而下整合大众的目的。 批判大众文化的知识分子很多，在这里，我将选择德 从上述观点可以看出。阿多诺是大众文化坚定不移的 指的是一种完全魔术化、非道德化、非历史化了的想像世 以“80后”为主角的文化和文学类型。 界的方式．它与电子游戏中的魔幻世界极度相似。在各种 当然。对于文学创作中历史尺度和道德尺度的关系模 让青少年若痴若狂的电子游戏中，我们可以看到绚烂斑驳 式的上述概括和描述．是非常初步的．实际情况肯定要复 的色彩，匪夷所思的魔术，变化多端的机玄，但是唯独看 杂得多。比如．在历史和道德的二元对立模式与道德尺度 不到心灵和情感．当然也看不到历史。它就是一个高度电 压倒历史尺度的模式之间．就存在非常明显的过渡性。两 子游戏化的技术世界。喜欢玄幻文学的所谓“80后”一 者之间的界限经常不是十分明确的：道德尺度强化过度就 代感受世界的非常突出的特点就是网络游戏化。他们是玩 破坏了二元紧张的结构。导向道德压倒历史的模式。因 网络游戏长大的一代，也是道德价值混乱、政治热情冷 漠、公共关怀淡薄、历史意识缺失的一代。这就难怪他们 可以把神出鬼没的魔幻世界描写得场面宏大、色彩绚烂， 但最终呈现出来的却是一个缺血苍白的、既无历史意识又 无道德关怀的技术世界。不理解电脑游戏在“80后”一 代的生活中的根本重要性，就不能理解玄幻文学以及其他 文化视野 批判者。而事实上，与其他法兰克福学派成员相比。阿