经典读书笔记范文-浅谈《理想国》.docVIP

浅谈《理想国》 商学院 物流1402班 江春燕 柏拉图在其著作《理想国》中借苏格拉底之口和人讨论正义,通过对当时流行的各种正义观点的批驳和分析个人正义与城邦正义之间的互通性,系统地阐述了正义的概念；他设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出“理想国”的政治思想和国家学说，并提出具体实施的措施。他认为，国家的最高目的是“正义”，也只有在“理想国”中才能真正实现正义。 《理想国》共十章：第一、二章讨论公道正义问题。因为在柏拉图的思想中，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章概括了全书的主旨。从第二章后半到第三章，讨论卫国者的教育，也是执政者的初级阶段教育。第四章讨论教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义。第五章讨论学前教育和妇女教育。第六章和第七章讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育。第八章、九章谈论政体。第十章谈论艺术。 在《理想国》的第1至第4卷中，柏拉图通过优雅和机智的对话，对钱财的好处以及当时流行的正义观念作了逐一的分析和反驳。 而第一卷中的苏格拉底和玻勒马霍斯在讨论钱财的好处时也很发人省思！中国也有一些老话：钱不是万能，但没钱是万万不能！有钱能使鬼推磨…… 而玻勒马霍斯在拥有巨大的财产而人生走向暮年时却在思考：不管是因为年老体弱，还是因为想到自己一步步逼近另一个世界了，他把这些情景都看得更加清楚了，满腹恐惧和疑虑。他开始扪心自问，有没有在什么地方害过什么人？如果他发现自己这一辈子造孽不少，夜里常常会象小孩一样从梦中吓醒，无限恐怖。但一个问心无愧的人，正象品达所说的：晚年的伴侣心贴着心，永存的希望指向光明。 柏拉图在《理想国》中夸“玻勒马霍斯形容得很好，钱财的主要好处也许就在这里。我并不是说每一个人都是这样，我是说对于一个通情达理的人来说，有了钱财他就用不着存心作假或不得已而骗人了。当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了。在我看来，有钱固然有种种好处，但比较起来，对于一个明白事理的人来说，我上面所讲的好处才是他最大的好处。” 古代的西方人对钱财是如此的，我们部分中国人从古至今都是唯利是图、见利忘义的，在经济高速发展的时期更是如此！曾经轰动一时并且造成多少个中国婴儿受到伤害、多少个家庭在默默落泪的“三聚氰胺毒奶粉事件”，是由于商家贪图巨大的利润空间才生产的不合格奶粉。如果那些商家读了《理想国》，会不会也和玻勒马霍斯一样“开始扪心自问，有没有在什么地方害过什么人？如果他发现自己这一辈子造孽不少，夜里常常会象小孩一样从梦中吓醒，无限恐怖”。我想也许是会的吧！ 而在柏拉图对当时流行的正义观念作了逐一的分析和反驳中，最令我印象深刻的是：针对“不正义比正义更有益”的观点。 在该观点中，色拉叙马霍斯认为：在社会生活中,不正义的人生活总要比正义的人过得好，正义的人跟不正义的人相比,总是处处吃亏。这种情况使人们对正义的积极价值产生怀疑。 柏拉图反驳道:上述观点必将把不正义归在美德与智慧这一类,把正义归在相反的一类,而这是违背常理的；不正义是强有力的论断站不住脚。 柏拉图认为正义是智慧与善,正义的属性是使他们友好、和谐,而不正义是愚昧无知,不正义的属性是使他们分裂、仇恨和争斗。虽然,不正义也是一种力量,但这种力量只具有破坏力———不论在国家、家庭、军队或者任何团体里面,不正义首先使他们不能一致行动,使他们自己彼此为敌,其次也跟对立面为敌,跟正义的人们为敌。正由于不正义的人狭隘的行为,造成与他人的合作的困难,甚至完全不能合作,因而没有战斗力。而正义的人依靠智慧,与人为善,是能够成功的、坚强有力的；正义者比不正义者过得更好更快乐。 柏拉图认为,如何生活得快乐不是一件小事,而是一个人该怎样采取正当的方式来生活的大事。柏拉图指出,每一事物,凡有一种功能,必有一种特定的德性。所谓事物的功能,就是非它不能做,非它做不好的一种特有的能力。正义是心灵的德性,不正义是心灵的邪恶。正义的心灵促使人们能够以正当的方式生活,导致好的行为方式,因此必定快乐、幸福,所以正义者是快乐的；相反,不正义的心灵或说邪恶的心灵指导下的人的行为是邪恶的,因此其生活得不好,必定是痛苦的。 显然,柏拉图对传统的流行的各种正义的定义作了批判,他认为,上述个别的、特殊的、经验性的正义均有其适用的时空限制,超出一定范围,进入不同情况,或使用不当,就可能变成不正义；而且,生活中存在着许多假象,使人们将不正义误解为正义,产生许多明显错误的观点。于是,他进一步思考着超越限制的普遍的正义究竟应该是怎样的,他在他所构建的“理想国”中寻找着正义。 柏拉图对正义的解释一样适合我们中国人对于正义的理解。虽然不正义之人在金钱和权力方面可能会比正义的人更加吃香，但是，那往往是暂时的，是鼠目寸光的表现，最终会被正义之人所取代的。比如我国近年来打倒的那些