中国戏曲概论-Freeditorial.PDF

中 国 戏 曲 概 论 吴梅 著 卷 上 一金元总论 乐府亡而词兴，词亡而曲作，大率假仙佛里巷任侠及男女之词，以舒其磊落不 平之气。宋人大曲，为内廷赓歌扬拜之言，不足见民风之变，虽《武林旧事》所 记官本杂剧段数，多市井琐屑，非尽庙堂雅奏。然其辞尽亡，无从校理。今所存 者，仅乐府致语，散见诸家文集而已。苏轼、王硅诸作，敷扬华藻，岂可征民情 风俗哉！自杂剧有十二科，而作者称心发言，不复有冠带之拘束。论隐逸则岩栖 谷汲，俨然巢许之风。言神仙则霞佩云裾，如骖鸾鹤之驾。其他万事万物，一一 可上氍毹。余尝谓天下文字，惟曲最真，以无利禄之见，存于胸臆也。今日流传 古剧，其最古者出于金元之间，而其结构，合唐之参军、代面，宋之官剧、大曲 而成，故金源一代始有剧词可征。第参军、代面，以言语、动作为主。官剧、大 曲，虽兼歌舞，而全体亦复简略。若合诸曲以成全书，备纪一人之始末，则诸宫 调词，实为元明以来杂剧传奇之鼻祖。且金代院本，今皆不存，独诸宫调词，犹 存规范。未始非词家之幸也。余今论次，首从金代云。 二诸杂院本 两宋戏剧，均谓之杂剧，至金而有院本之名。院本者，《太和正音谱》云： “行院之本也”。初不知行院为何语，后读元刊《张千替杀妻》剧云：“你是良 人良人宅眷，不是小末小末行院。”则行院者，大抵金元人谓倡伎所居，其所演 唱之本，即谓之院本云尔（王国维《宋元戏曲史》六章）。余按陶九成《辍耕录》 云：“金有杂剧、院本、诸宫调，院本、杂剧其实一也。国朝院本杂剧，始厘而 二之。”又按《太和正音谱》：“倡夫词不入群贤乐府。”则静庵此说，足破数 百年之疑。今就《辍耕录》所载，则皆为金人所作，其中名目诡谲，未必尽出文 人，而九成概称曰院本，所谓院本杂剧其实一也。更就子目分析之。曰和曲院本 者十有四种，其所著曲名，皆大曲法曲，则和曲殆大曲法曲之总名也。曰上皇院 本者十有四种，中如《金明池》、《万岁山》、《错入内》、《断上皇》等皆明 示徽宗时事，则上皇者谓徽宗也。曰题目院本者二十种，按题目即唐以来合生之 别名（高承《事物纪原》卷九，引《唐书·武平一传》：“平一上书，比来妖伎 胡人于御座之前，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌舞踏，名曰合生。始自王 公，稍及闾巷。”即合生之原起于唐中宗时也。今人亦谓之唱题目）。曰霸王院 本者六种，疑演项羽之事。曰诸杂大小院本者一百八十有九。曰院幺者二十有一 种。曰诸杂院爨者一百有七种。陶氏云：“院本又谓之五花爨弄。”则爨亦院本 之异名也。曰冲撞引首者一百有十种。曰拴搐艳段者九十有二种。案《梦梁录》 云：“杂剧先做寻常熟事一段，名曰艳段，次做正杂剧。”则引首与艳段，疑各 相类。艳段，《辍耕录》又谓之焰段，曰：“焰段亦院本之意，但差简耳。取其 如火焰，易明而易灭也。”曰打略拴搐者八十有八种。曰诸杂砌者三十种。案 《芦浦笔记》谓“街市戏谑，有打砌打调之类”，疑杂砌谒亦滑稽戏之流。然其 目则颇多故事，则又似与打砌无涉。今列其目如下。 （一）和曲院本 《月明法曲》、《郓王法曲》、《烧香法曲》、《送香法曲》、《上坟伊州》、 《浇花新水》、《熙州骆驼》、《列良瀛府》、《病郑逍遥乐》、《四皓逍遥 乐》、《四酸逍遥乐》、《贺贴万年欢》、《 廪降黄龙》、《列女降黄龙》。 （二）上皇院本 《壶堂春》、《太湖石》、《金明池》、《恋鳌山》、《六变妆》、《万岁山》、 《打草阵》、《赏花灯》、《错入内》、《问相思》、《探花街》、《断上皇》、 《打球会》、《春从天上来》。 （三）题目院本 《柳絮风》、《红索冷》、《墙外道》、《共粉泪》、《杨柳枝》、《蔡消 闲》、《方偷眼》、《呆太守》、《画堂前》、《梦周公》、《梅花底》、《三 笑图》、《脱布衫》、《呆秀才》、《隔年期》、《贺方回》、《王安石》、 《断三行》、《竞寻芳》、《双打梨花院》。 （四）霸王院本 《悲怨霸王》、《范增霸王》、《草马霸王》、《散楚霸王》、《三官霸王》、 《补塑霸王》。 （五）诸杂大小院本 《乔托孤》、《旦判孤》、《计算孤》、《双判孤》、《百戏孤》、《哨 孤》、 《烧枣孤》、《孝经孤》、《菜园孤》、《货郎孤》、《合房酸》、《麻皮酸》、 《花酒酸》、《狗皮酸》、《还魂酸》、《别离酸》、《王缠酸》、《谒食酸》、 《三楪酸》、《哭贫酸》、《插