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　　研讨瑜伽热的社会学断思 瑜伽热的社会学断思论文导读：本论文是一篇关于瑜伽热的社会学断思的优秀论文范文,对正在写有关于瑜伽论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：瑜伽作为印度古老的健身方式，近年来受到我国中青年的热捧。运用文献资料法，借助体育社会学理论，透视瑜伽热现象，分析瑜伽在中国传播的理由，深思瑜伽热的社会文化背景，探究瑜伽热对我国民族传统体育传承的启迪，以求同属于东方保健术的我国民族传统体育，能借鉴瑜伽在我国的发展之路，在现代社会不断开拓传承与弘扬的路径。 　　关键词：瑜伽；社会学；民族传统体育；传承 　　1006-2076（2013）04-0031-04 　　瑜伽自1985年由张惠兰女士传入中国后，受到中青年女性的热捧，北京、湖南、浙江、上海、江苏、贵州、重庆、陕西、安徽等地已广泛而热烈地开展起来。瑜伽不仅在社会呈现蓬勃发展之势，而且已深入到学校。瑜伽作为印度古老的健身方式，作为一种外来文化为何能在改革开放不断深入的中国社会流行，值得我们反思，与此同时，中国传统体育文化的传承与弘扬可以从中得到哪些启迪，值得我们去反省。借助体育社会学理论，透视此文化现象，探究民族传统体育文化在当下社会传承与弘扬的路径，无疑具有重要的现实作用。 　　1 瑜伽在中国传播的归因探微 　　国内已有不少学者探讨了瑜伽在中国流行的理由，但是，他们无一例外地没有解答这样一个理由：瑜伽约在公元四世纪就传入我国，但是没有像今天这样流行，作为一种外来体育文化为何在改革开放不断深入的中国大行其道？任何一种文化现象的产生与发展都有其内因和外因，是内外因统一作用的结果。就其外因来讲，全球化趋势为瑜伽在中国流行提供了外部环境；就其内因来说，人们产生对瑜伽文化的认同和理解主要表现在以下几个方面：其一，对近现代瑜伽文化发展的价值选择的社会认同；其二，对现代瑜伽文化建立的价值取向的科学认同；其三，对瑜伽文化与我国传统文化相同内涵的认同；其四，瑜伽功法简化得到现代生活方式的认同。 　　1.1 全球化趋势为瑜伽在中国流行提供了外部环境 　　由经济全球化而起的文化全球化浪潮风起云涌，恰在此时，高举理性主义旗帜、崇尚主客二分的西方文化出现了人本精神危机，追求回归自然天人合一的、重人伦的东方文化被西方社会垂青，成为救济西方人本危机的一剂良药。拯救西方文化危机与文化全球化双重助推下产生了东方文化热，瑜伽亦随之推向欧美，20世瑜伽热的社会学断思zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.纪70年代开始在欧美流行。根据美国《瑜伽期刊》估计，在美国大约有600多万人正在练习瑜伽，1 700万人对瑜伽感兴趣，约有3/4的健身中心设有瑜伽课程；英国有超过50万人练习瑜伽；欧美各国还设有专门的瑜伽学院，把瑜伽当做一门学科来研究[1]。 　　在文化全球化大潮中，一国的体育文化发展很难不受此影响。改革开放后，中国融入了全球化进程，随着与世界交往的深入，世界流行的体育文化必定会影响中国人对体育项目的认同和选择。因此，在世界瑜伽热的效应下，瑜伽在中国也逐渐地热起来。 　　1.2 改革开放后中国社会现代化和市场化产生浮躁的社会心理需要瑜伽来安抚心灵 　　改革开放后，随着中国经济走向市场化和社会逐步现代化，原有的安身立命的人本价值体系和精神支柱解体，重建起了利益至上、效益优先的物本价值体系，但是，人们渐渐地发现自己的精神空虚了，人成了追逐名利的空壳。人本是物质与精神的统一体，缺少精神支撑的人如同天上的浮云一样，浮躁不安了，再加之，快节奏和激烈竞争的生产和生活方式导致人们普遍地焦虑、恐惧和厌烦等，这样就使得人和社会呈现病态。 　　当人们发现自己处于病态时，就必定会寻找产生病态的理由和出路。现代人的病态源于对物欲的贪婪，精神上“超我”的缺失，要疗治病态，就必须制约欲望，加强精神上的修养。“瑜伽（yoga）一词源于梵文音译，原指“轭”，古印度人认为，人的欲望发动，有如骛马难以制约，制服它必须有高超的技巧。因此，原本用于驾御牛马的瑜伽，被转用为制服调控欲望策略的名称。瑜伽是一种独特的从肉体到精神将“自我”与“超我”连通，以改造人的灵魂，增进身心健康为目的的养生运动。在修炼过程中，要求全身心融合为一，从外到内、从感觉到精神，把自我同内在的精神融合，把散乱的精神集中并使之平静下来。由此，瑜伽成为当下国人静心、疗治病态的有效手段而被选择和大力提倡。 　　瑜伽在中国传播的过程中不断与中国健身文化相渗透，如黄标汲取儒、道、释养生思想创办了“中国瑜伽”，将各种动作冠以中国式的名称；运用太极、八卦、阴阳五行、经络学等中医理论指导练习教学；用道家悟道的策略和释家悟禅的原理去冥想，从而使瑜伽不断积淀中国文化传统，崇尚回归自然，与中国天人合—的哲学理念相同；在人与自然和谐融合的哲学理念指导下，瑜伽与中国“以心会意，以意调气，以气促形，以