简论马克思毕生深思的主要理由是一个政治哲学命题.docVIP

　　简论马克思毕生深思的主要理由是一个政治哲学命题 马克思毕生深思的主要理由是一个政治哲学命题论文导读：本论文是一篇关于马克思毕生深思的主要理由是一个政治哲学命题的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用,解放。他们到底要求什么样的解放呢？公民的解放，政治的解放。”翻开《论犹太人理由》，第一句话开宗明义地指出犹太人作为公民的解放是一种政治解放！这种政治的解放不是青年黑格尔派在哲学或宗教层面侃侃而谈就能实现的，需要把犹太人现实生活与这种生活背后的宗教、法律、政治、哲学等形而上的理念结合起来讨论才能实现政治解放 摘 要：本文通过对马克思思想创构类文本写作目的的梳理，整理出贯穿于其各个时期中一直围绕的理由是“对所谓物质利益发表意见”，而这既是马克思各种文本要解决的主要理由，也在不同理论语境下贯穿马克思主义现实实践的各阶段，从本质看马克思毕生深思的主要理由是一个政治哲学命题。 　　关键词：马克思；思想创构类文本；写作目的；政治哲学 　　1673-2596（2013）05-0032-03 　　聂锦芳先生将马克思表述自己思想的8部著述归纳为思想创构类文本，它们是：博士论文（1839～1841）、《黑格尔法哲学批判》（1843年3月至9月、10月至12月撰写《导言》）、《论犹太人理由》（1843年秋）、《神圣家族》（1844年11月写完）、《关于费尔巴哈的提纲》（1845年7月）、《德意志意识形态》（1845年初至1846年7月）、《哲学的贫困》（1847年1月至4月初）、《共产党宣言》（1847～1848）[1]。学界对某个文本或某两个文本的研究早已非常深入，但没有人追问马克思为何要写下这些思想创构类的文字，也没有人试图从文本的写作顺序去揭示出马克思思想一直围绕的理由。借助聂锦芳先生开创性梳理工作的成果，我们可以对这个理由初步探讨。 　　一、梳理马克思思想创构类文本的写作目的 　　因博士论文为取得学位而做，且更偏向学术探讨，所以暂不将其作为分析的对象，其他文本的写作目的按时间顺序进行梳理。 　　（一）《黑格尔法哲学批判》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 　　马克思大约于1843年3月到9月底，研究撰写了《黑格尔法哲学批判》。当时青年黑格尔派的哲学理论不能解决现实理由，特别是青年黑格尔学派用以分析事件的哲学理念与现实利益产生了剧烈冲突。为解决这些困惑，马克思退回书房研究德意志国家的法律基础，即黑格尔的法哲学，而写下《黑格尔法哲学批判》。 　　1843年10月，他在巴黎和法国的民主主义者、社会主义者以及德国的正义者同盟盟员建立了联系，观察了那里的工人运动，研究了当时先进的政治思想，写下了《导言》。 　　我们可以认为，《黑格尔法哲学批判》和《导言》写作目的是马克思通过梳理黑格尔的法哲学方式深思和评论现实的政治、法律、经济等方面理由遇到的理由，尝试找到更适合深思现实状况的哲学依据。 　　（二）《论犹太人理由》和《神圣家族》 　　1.《论犹太人理由》。在《论犹太人理由》中马克思矛头直指鲍威尔。从深思的层面看，马克思除了谈论犹太人生活现实之外，还与鲍威尔在宗教和哲学的层面上进行了对话，所以这份文本也可以看做马克思在现实层面和哲学层面上对青年黑格尔派的反击。“德国的犹太人要求解放。他们到底要求什么样的解放呢？公民的解放，政治的解放。”[2]翻开《论犹太人理由》，第一句话开宗明义地指出犹太人作为公民的解放是一种政治解放！这种政治的解放不是青年黑格尔派在哲学或宗教层面侃侃而谈就能实现的，需要把犹太人现实生活与这种生活背后的宗教、法律、政治、哲学等形而上的理念结合起来讨论才能实现政治解放。 　　《论犹太人理由》写作目的就是：理清马克思与青年黑格尔派之间对犹太人现实政治经济要求之间的差异，批判青年黑格尔派在犹太人理由中的错误观点。 　　2.《神圣家族》。撰写《神圣家族》的理由是马克思与青年黑格尔派在哲学上的分歧已经达到无法弥合的程度。“马克思和‘自由人’决裂后的两年当中，马克思、恩格斯同青年黑格尔派之间在理论上和政治上的分歧达到及其深刻而又不可调和的程度。这不仅说明马克思和恩格斯已经从唯心主义转变到了唯物主义，从革命民主主义转变到了共产主义，而且还说明鲍威尔兄弟及其同道们当时已经蜕化……为了揭露这种有害的反动思想，捍卫自己的新的和共产主义的观点，马克思和恩格斯决定首次合作写这部著作。”[3]马克思与青年黑格尔派的分歧不仅存在哲学层面，更存在于对现实社会的认识。马克思恩格斯合作《神圣家族》的目的是立足于革命现实理由，对青年黑格尔派的分析方式批判和揭露。 　　（三）《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》和《哲学的贫困》 　　1.《关于费尔巴哈的提纲》。马克思针对费尔巴哈的批评留下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，写作时间是在《德意志意识形态