明代杜诗学略说-国立空中大学.pdfVIP

J.L.A. 1021-2116(2009)18PP.1-48 1 空大人文學報第 18 期（民國 98 年 12 月） 明代杜詩學略說 ∗ 簡 恩 定 摘 要 明代杜詩學的探討，需要克服的事項繁多，其中尤以眾多文學流 派、集團各有主張，且互相詆訶的複雜又尖銳現象為最。如何從 眾多的文學流派和集團中，討論並分析他們對杜甫詩的詮釋權， 可以說是最重要的主幹內容。本篇撰寫，僅是針對明代杜詩學作 略說，暫就下列各項來作觀察說明：（壹）：明初杜詩學現象觀察 －元末至明憲宗成化時期。又分成：1 、宋代論杜重「賦」的反省。 2 、師古與學杜的連結。3 、推尊杜甫律詩。4 、對劉辰翁評點杜詩 的檢討。（貳）：明中葉杜詩學現象觀察－明孝宗弘治至明穆宗隆 慶時期 。又分成：1 、以杜甫律詩為詩家典範。2 、以漢魏古調來 衡量杜甫詩。3 、對模擬杜甫詩的反省。4 、有關杜甫七律的討論。 （參）：明末杜詩學現象觀察－明神宗萬曆至明思宗崇禎時期。又 分成：1 、「詩自有法，何必抵死學杜」的論述。2 、標舉杜甫詩「纖 麗」、「詭奇」的手法。3 、強調杜甫詩「清新入厚」的特色。 關鍵詞：三楊、臺閣體、師古、學杜、擬古、格、調、具眼、具 耳、調失流轉、隤焉自放、性靈、纖麗、詭奇、清新入 厚、文學流派 ∗ 作者係國立空中大學人文學系教授 2 簡 恩 定 前 言 明代文壇具有一個充滿霸氣且排斥性非常強的特質，這個特質的由 來，應該和明太祖建國後所採取高度集權的政治體制有關。《明史‧太祖 本紀三》記載： 洪武二十八年，……。二月丁卯，宋國公馮勝坐事誅。……。夏 六月，……。己丑，御奉天門，……。又曰：「朕罷丞相，設府、 部，都察院分理庶政，事權歸於朝廷。嗣君不許立丞相。臣下敢 以請者置重典。皇親惟謀逆不赦。餘罪，宗親會議取上裁。法司 祇許舉奏，毋得擅逮。勒諸典章，永為遵守。」九月，……。庚 戌，頒皇明祖訓條章於中外，「後世有言更祖制者，以奸臣論。」 （卷三） 自此而後，終明一朝皆不設丞相，而由閣臣會推閣揆來處理政事，所有 決斷權皆歸入皇帝手中。這種高度集權的情況，創下歷史的先例。為了 強化這種高度集權的政治體制，明代的皇帝對於禮法制度的訂定便額外 重視，舉《明會典》中所收的「禮部」為例，從《明會典》卷四十二到 卷一○五，共有六十四卷之多。「禮部」中所訂禮儀，十分瑣細，舉「朝 儀‧諸司奏事儀」中的規定來看： 洪武三年定：凡百官奏事皆跪，有旨令起即起，進退皆以次，無 得攙越。 凡諸儒臣於御前奏事，或進呈文字，恐有口氣、體氣，須退立二、 三步，毋輒近御案。立須于東西隅，不得直前。（「禮部」二‧《明 會典》卷四十三） 明代杜詩學略說 3 其中「或進呈文字，恐有口氣、體氣，須退立二、三步，毋輒近御案。 」 雖然看來合於情理，卻是太過瑣細。這種風氣蔓衍開來，尊卑之間的界 限自然益加清晰而不得踰越。於是任何人想要跨越攀登到更高階層，只 好先寄身到有權勢者的門下等待機會。我們看《明史‧志四十七‧選舉 三》的這一段文字記載： ……。（明太祖）嘗諭禮部：「經明行修練達時務之士，徵至京師． 年六十以上七十以下者，置翰林以備顧問。四十以上六十以下者，