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智悲佛光网 wwwwww..zzhhiibbeeiiffgg..nneett 狮龙宫殿学校史 俺，愿喜庆 向那人天本师王 致以三种信仰礼 狮龙宫殿学校史 在此如实作介绍 兹将狮龙宫殿悲悯抚育学校即喇荣三界制伏洲（又名格萨尔研究中心）的历史分三个部 分加以介绍，即总述白业之地岭国史、祥述狮龙宫殿悲悯抚育学校史、动员利他增上意乐者 三部分。 第一部分又分两个小部分，第一小部分讲藏区总的历史即谋篇布局。第二小部分讲岭国 的历史即作守正。 首先讲第一小部分即藏区的历史。 《文殊根本续》中说： 待我涅磐百年后 雪域海水退去时 将现娑椤树森林 这里所预言的雪域之地原本是一片汪洋，后来海水渐渐退去，出现了陆地。陆地上部的 石山和草地间出没着大象和野兽；中部的岩石和草地间有鸟儿和猛兽活动；下部的草木和树 林间有许多的猿猴和岩罗刹。一只由观世音和度母化身的猿猴与岩石罗刹女在这片土地上结 合，生下了六只小猴，这是雪域人类的始祖。六只小猴的后代后来形成了扎氏、哲氏、东氏 和嘎氏四大姓氏。之后这片土地先后被玛森九兄弟和四十个小邦统治。又过了一段时间，天 竺国敬众王之后百军王的后代生了一个王子，该王子原本是除障菩萨的化身，但因长着海螺 般的牙齿和松耳石般的眉毛，形象怪异，国王视之为不祥，流放外地。王子后流浪至雅砻拉 日江托山，顺拉日若姆天梯而下，被当地智者发现，问：“你从那里来？”王子用手指了指天， 当地人便认为他是从天界而来，遂将其扛于肩上，拥立为王，史称涅赤赞普。此后过了二十 五代，到了普贤菩萨的化身拉托托日年赞王时代，佛法开始传入藏区。又过了五代，到了观 世音菩萨的化身法王松赞干布时代，这位赞普从尼泊尔和大唐迎娶了两位公主，并请来了两 尊释迦牟尼佛像，建造了许多佛殿，创造了藏文字，开创了佛教时代。再过了五代，到了文 殊菩萨的化身、天成大地之主、黑头藏人的国王赤松德赞时代。这个时期，出现了著名的师 联系方式：gamadanzhen@ 1 智悲佛光网 wwwwww..zzhhiibbeeiiffgg..nneett 君三圣，建造了三种形式的寺庙，召集各方的学者和译师，翻译了大量显密文化典籍，并通 过讲、闻、思加以了肯定，使珍贵的佛法得以弘扬，藏区的政教事业如夏天的湖水般高涨。 藏区的疆域也扩至南面的恒河边，东面的汉地长安以上，遍布娑椤树的雪域情器圆满无比。 再讲第二小部分即英雄岭国的历史。 雪域藏区的宗教、政治、文化等虽然得到空前的发展，但毕竟是有为法，是无常的，兴 盛的结果是衰落。三界众生的本师莲华生大士在铜洲吉祥山莲花光宫制伏了罗刹们，但法王 的后代中出现了一位魔王朗达玛，此人疯狂破坏佛法和国法，残酷压迫百姓，激起了民变， 藏区的政治、经济、文化因此受到了极大的破坏。此后藏区再无国王，进入了黑品时代，霍 尔、魔鬼、江域等地的妖魔充斥了整个藏区。危难之时，岭国格萨尔王受天命而来到藏区， 调伏黑品妖魔，保护白业众生。《文殊根本续》中说： 手持智慧剑与弓 战胜烦恼与无知 调伏妖魔的英雄 能除四魔的恐惧 正如无比的释迦王子所预言的那样，千佛的心弟子、三族菩萨的化身、莲华生的补处、 佛教的支柱、消灭黑品的杀手、黑头藏人的总依怙、无数安乐的源泉格萨尔降生人间。这位 大王的名号极难闻得，人们便称其为岭国雄狮、人间太阳、格萨尔诺布扎杜等。他是三界众 生的上师，曾在兜率天为喜闻天子，是天界的依怙。后根据莲华生大士和众佛陀佛子的旨意， 降生到了人间。 藏族四大姓氏中的东氏又分木波东氏等四小姓。木波东氏第十四代有一个叫热察干波的 智慧慈悲圣人，他有曲盼那波、曲拉盼、喇嘛盼三个后代。这三个后代迎娶了东方阿尼玛卿 波拉神的三位公主，并根据父训，分别居住于黄河流域的上部、中部和下部。上部有色尔瓦 等八部落和九百户金帽顶人家；中部有红沙柳等六部落，如六种粮食撒播于大地；下部有木 香等四部落，如结冰的湖水。这三部的美誉遍及了四面八方。岭·曲盼那波有三个儿子，大 儿