德勒兹与音乐(陈永国).docVIP

《德勒兹与音乐》 主持人开场白： 何宽钊老师：今天我们请来了清华大学人文学院教授、德勒兹研究专家陈永国教授，为我们做一次学术讲演。今天陈老师为大家讲演的题目是“德勒兹与音乐”。我这儿有一本陈老师最近出版的书叫《理论的逃逸》，其实这个书里不光是谈德勒兹的，还谈了很多人包括德里达等等。但从这个书名我们还是可以看出来这是有很强的德勒兹意味的，因为“逃逸”是德勒兹很重要的一个概念。关于德勒兹其实在上次的预告中我也说过，他是西方一位非常重要的法国思想家，同时也具有非常丰富的艺术思想，包括音乐和电影、美术等等。应该说我们音乐学的视角还没有特别延伸到德勒兹，但我想他的思想还是很值得研究的。下面让我们跟随陈老师一起走进德勒兹的思想世界，大家掌声欢迎！讲座主要内容记录： 陈永国教授：感谢何宽钊老师的介绍，同时也感谢各位老师、同学能够参加这个讲座。 首先这个讲座准备的很仓促。因为我过去对徳勒兹的研究主要集中在德勒兹的哲学和文学等方面，这次大概是几周前给我提了这个事情，希望能从德勒兹的音乐方面阐释一下。因为最近一直在忙着另一本书，所以一直到昨天讲座初稿才赶出来，讲座的内容也才刚刚理清。另外，对我本人来讲，对音乐并不是很熟悉，但我想尽量把德勒兹的基本概念给大家讲清楚。像刚才何老师谈到的“逃逸”，德勒兹的逃逸思想，用英文来讲就是逃跑的路线，叫做逃逸线。这个是德勒兹哲学和文学、文化和艺术等方面的重要概念，所以我今天讲的也主要是逃逸方面的问题。 先说一下就是徳勒兹有一个同伴，叫做瓜塔里。德勒兹和瓜塔里，这是两位二十世纪最著名的合作者，学术上的合作者。他们两个共同合作了三本书，其中之一就是法文1980年出版的《千座高原》，然后是《反俄狄浦斯》，这是1975年法文出版的。这两部书加在一起自称是资本主义精神分裂症的研究。这是一个非常宏大的项目，而且这两本书呢，第一本书《反俄狄浦斯》其实是以新的观点、新的视角来重新审视弗洛伊德的心理学，但他的主要目标并不在精神分析学，而在资本主义对当代社会、现代社会带来的一些负面影响，其中强调了很多马克思主义的思想。后面我要讲到关于解域化、辖域化、再辖域化，这三个重要的观点，都和我今天要讲的内容是密切相关的。他们俩合作的另外一本书是文学方面的研究，题目是《卡夫卡：走向小民族文学》，从题目上看是对卡夫卡的一部理论著作研究，但实际上也是服务于他的哲学的研究。 但是整个书加到一起它又是一本书，又是一个整体，整体里包含着整体。而且里面包含的年代顺序不是按着历史的年代顺序出现的，它经常是倒错的，时间和空间都是倒错的。所以我们可以把《千座高原》这部书当中的每一章当作独立的一座高原来看待。你可以设想、想象你就在这千座高原中穿行，所接触到的是不同历史时期、不同的时空出现的不同的现象。这样你自己其实也是一座小高原，然后你和其他的小高原连接在一起，构成一个庞大的网络。首先我们看这部书的写作方式就和传统方式不一样，它是以一种块茎的思想而不是根茎的思想来写的。块茎是一种球茎植物，我们看到它的根状是串根的而不是树的纵向的那种，它是横向的、串根的。 这种植物就好像生姜，横向长，长了一块又长了一块，所以按照德勒兹的解释就是说一本书其实也就是这样，每一本书既没有客体也没有主体。这就打破了我们传统当中的一本书要有主客体的二元对立——起码说我作为作者是主体，然后我所研究的对象是作为客体出现在这个书当中了；起码说我作为读者在读这个书我是主体，我把书本身作为客体，作为对象来阅读，来研究。这是最表面的主客体关系，但是德勒兹认为这是主客体的关系在书当中呈现的，书是由什么来构成的？是由各种有形的物质和非常不同的日期、不同的速度、不同的节奏甚至不同的音乐感来构成。如何来解释这样一个论断？就是说一本书和其它事物一样，和我们刚才所看到的千座高原的画面是一样的，它是一种表现性质的，它要表达一种思想内容或是情感，然后这种表达是由路线来构成的而不是由一个点、一个位置来构成的，是由一个路线和无数条路线来构成。当你在读书的时候，由你这一点到书这一点之间，是由一条路线来贯穿，来连接，所以你才能去读这个书。你作为读者，作为主体和书、和对象、和客体构成一种关系，所以我们是生活在这种关系之中。你阅读的时候必定会和书产生一种关系，它称之为表达的路线，或者是一种片段或者是一种层级，就像我们地球有许多不同的层面一样。或者最重要的你和这本书构成一种关系，这种关系是在一个区域当中。而如果构成一个地域的话，那这个地域、这个区域中间的因素就是多种多样的。然后就会出现一种逃逸的路线。出现一些有了地区、有了地域就会出现一些辖域化——这块地盘归我了，这片地盘是我的。有了辖域化就会有解辖域化——必定在某一段时间过后我就从这一个地方逃逸到另一个地方去了。比如这是马克思主义的基本概念，就是当生产力发展到一定的时候，受生产关系