豫南九校与联考2011-2012摸底考试语文试题答案 .ppt

* 豫南九校联考 摸底考试卷一评析 夏邑高中高四语文组 1、下列关于名流与名士 的解说，不正确的一项是() A、名流与名士都有一定的才气与悟性，但人生姿态不 同，人生境界不同。（D1、D6） B、名流与名士对社会的意义不可相提并论，前者务 实，后者务虚。（D3、4、5，“务实”“务虚”无根据） C、名流与名士的流变与时代的发展和社会的变化有着 密切的关系。（D8） D、名流与名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求 得，后者往往是无意而得。（D3、9） 2、下列对名流与名士的不同人生价值观的概述，不正确的一项是（） A、名士能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率 一起跳动，追求内心的宁静。（D5） B、名流往往不甘寂寞，耐不住孤独，在自然与社会中，他 们更喜欢社会和人群。（D3、6） C、名士尽量远离社会的各种热闹场所，深居简出，回归自 然，以求成为名士的历史代表。（D4，“以求------”无据） D、名流常常抛头露面，以博取更大的利益和名声，在进击 社会的过程中往往变得世俗。（D3、6） 3、根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（） A、创造集名流与名士于一身的完美典范需要名流坚贞 自守、不媚世俗，既有遁世无我之心，又有入世救 世之志。（D7） B、社会大融合的不断深入和城市化进程的快速发展， 导致人的素质普遍下降，因此名士越来越少，名流 越来越多。（D8，“导致------”无据，因果不成立） C、时代和时尚的变化会使许多名流被新的名流取代， 而洁身自好有“士”的独立人格的名流却不会因此湮 没无闻。（D8） D、名流在不能节制的自我表现中往往丧失了知识人的 内在品性，沦为一种空洞的文化符号，因而其言行 常常令名士不齿。（D9） 朱云，字游，鲁人也，徙（迁）平陵。少时通（结交）轻侠（指轻生重义而勇于急人之难的人 ），借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节（改变行为节操）,从博士（古代专掌经学传授的学官）白子友受《易》，又事（服侍，这里是师从意）前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥（洒脱不拘）大节（志节操守），当世以是高（尊重，尊崇。形动）之。 是时，少府五鹿充宗贵幸（显贵，受宠幸），为（研究，学习）《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考（考证，辨析）其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘（依仗）贵辩口（善辩的口才 ），诸儒莫能与抗（对等，抗衡），皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄（提）衣登堂，抗（举起）首而请（谒见），音动右左。既论难（争论焦点问题 辩论诘难 ），连拄（讽刺，驳倒 ）五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳（挺立貌，耸立貌 ），朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以（凭借）帝师位（居------职）特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡（匡扶）主，下亡以（无以，没有什么用来------）益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方（制办和掌管宫廷饮食器物的宫署 ）斩马剑，断佞臣一人，以厉（鞭策，劝勉）其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪（毁谤 ）上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将（带，拉）云下。云攀（抓住东西向上爬）殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游（交游，交往）于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著（著称）狂直（狂傲直率）于世，使其言是，不可诛；其言非，固（原来，本来）当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已（停止，作罢）。及后当治槛，上曰：“勿易（换）！因而辑（整修,补合 ）之，以旌（表彰）直臣。” 云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生（学生）。时出乘牛车从（使------跟从，带着）诸生，所过（探访）皆敬事（尊重）焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因（趁机）留云宿，从容（悠闲舒缓，随便）谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁（古代称宰相招致﹑款待宾客的地方 ），可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏（吏我，把我当作属吏）邪？”宣不敢复言。 云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服（身上穿着的衣服）敛（殓），棺周（环绕，围绕）于身，土周于椁（外棺），为丈五坟，葬平陵东郭外。 4、对下列加点词语的解释，不正确的一项是（） A、当世以是高之 高：崇敬 B、御史遂将云去