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转自马存利老师博客 三大法哲学流派及其观点(学术类研究生参考) 发表时间：2010-12-8 14:58:00 阅读次数:48 所属分类：研究生 西方法哲学流派 三大法哲学流派的比较 图略 一、自然法学派 从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。 “时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。”(H. S. Maine) (一)古典自然法的思想：不是古典自然法学派 法的二元论：实在法 v. 应然法 亚里士多德：《政治学》中指出：法治具有双重含义，法律获得普遍服从和大家所服从的法律本身应制定良好的法律。 --- 只有制定良好的法律才是法 罗马法时代的西塞罗(Cicéron，106-43BC)：真正的法律是一种自然的力量，是一种永恒不变的由统治万物的神创造、裁判和倡导的适用于所有民族和各个时代的法律。不公正的法律不是法律。 斯多葛学派：人可以运用自己的智慧去顺应自然与命运，万事万物的背后存在着一种普遍的理性。(与雅典学派的区别在于雅典学派从经验出发) (二)中世纪的古典自然法的思想： 托马斯·阿奎那(1225-1274)：神学自然法 * 永恒法：宇宙的统治者上帝安排的管理万物的规则 * 神 法：指导人实现超自然的法。(圣经：永恒法的文字表现) * 自然法：永恒法中与人的事物相关的部分，人不能认识上帝，但人有理性，可以认识正当的行为，自然法就是作为理性生物的人对永恒法的参与。高于人法，是实在法通向永恒法的桥梁。 * 人 法(实在法)：国家制定的法，源于自然法。 (三)古典自然法学派：启蒙时代 代表人物： 格劳秀斯(Grotius, 1583-1645) 霍布斯(Hobbes, 1588-1679) 洛克(Locke, 1632-1704) 孟德斯鸠(Montesquieu, 1689-1755) 卢梭(Rousseau, 1712-1778) 基本观点：自然法是与自然状态、社会契约联系在一起的，是人类社会形成之前的自然状态中通行的法则。人类能够运用理性引申出来这些符合人的根本利益的原则，其核心是自由和平等。(天赋人权) (四)新自然法学派：19世纪-21世纪 古典自然法学派的衰落与复兴 衰落的原因：理想的实现 分析法学与历史法学的兴起 复兴的原因：分析法学的局限性(法学研究的价值判断、法官的审判实践等) 纽伦堡审判(之后拉德布鲁赫公然从实证主义法学转向自然法) 代表人物： 拉德布鲁赫(Radbruch, 1878-1949) 马里旦(Jacques Maritain, 1882-1973) 达班(Jean Dabin, 1889-1971) 富勒( Lon Fuller, 1902-1978) 罗尔斯( John Rawls, 1921-2002)(代表作：《正义论》:无知之幕) 德沃金(Ronald Dworkin, 1931-)(自己不承认自己属于新自然法学派，罗蒂说他是实用主义者，代表作：《认真对待权利》1977、《法律帝国》1986) 自然法学派的复兴——纽伦堡审判 许多被告人在法庭上宣称自己无罪，因为他们只是作为一名军人或德国公民在履行自己对于祖国的义务而已，他们遵守的是德国的法律和职责。但法官明确告诉他们，除了国家的制定法外，人类头上还有自然法的存在，那就是良知，就是道德底线，就是对于人类生命权的尊重和不同文化的兼容。当法律成为一种恶魔施虐的帮凶时，每一个人应服从自己内心自然法则的召唤而不是以职责所在，服从命令是天职作为自己罪行的抗辩。这种法理的提出，不仅解决了纽伦堡审判法律依据的问题，也为日后国际法庭的成立奠定了法理基础。 (四)新自然法学派：德沃金的基本理论 法律的整体性问题(法律存在唯一正解) 反对因袭主义和实用主义 因袭主义：法律是大家习惯而一致认定的东西，若法律没有规定，则诉讼人没有权利。 实用主义：法律是实现社会目的的工具或手段，不重视法律规定和判决。 建构以权利为核心的法律理论 (四)新自然法学派：罗尔斯的无知之幕 每个人都有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。 正义原则是自由的、具有理性的个人，在各种可能性之间进行的一项选择，而不是从所谓的不言自明的先验中演绎出来的。正义只有符合如下规则才是公平的： (1)无知之幕：即人们不知道自己的社会地位、自然天赋和地发展程度等情况，即原初状态(the original position)。 (2) 形式上的要求： A 最大均等自由原则：每一个人都享