曾绍奇的家谱供参习.docVIP

曾子胜先生千古（1） 尝谓善有见于世，而为者因而好名也。有出诸心而合圣贤者德，由于性也。若因不好名，率性合德者，目不慨见盱衡之下（2），独有子腾翁焉。翁乃六顺公之长子也，耕读是务，孝亲承志，埙篪迭叶，恶言不出，勤守正，夫妻动创，课子诗书。生平修桥路，济亭茶，施棺木，宽量不较利，正己不容非。力以广祭，兴学为光前裕，后计间见人隐，长叹而吁，或日爱莫能助。彼岂知惑乎公，曰：“恨求助弗得，何暇计其哉。” 有负公而急求者，人皆绝之。公曰：“不救人急非仁也。”诚古之不念旧恶也。横逆之加，势可报而不计，且泰然为磨炼玉成之地，即孟子之亡。反也，因诲诸郎君曰：“不可行之事心莫思，纵可行之事为莫尽。宁忠厚承先人之忠，毋刻戾累后世之褔。”是庸行之谨也余奉。 简命司铎宁都（3），採翁德性拟于上闻（4），公旋谢世，徙怅哲人之云。亡尔时，淫雨弥月，独葬日晴和。余至吊益加公德。盖晴以征乐，易之光明和以表德性之无乖。因而旌之，曰：“敦伦崇文，修德创业。”又祥其德合圣贤之旨者而志之。其贤嗣皆堪羽仪王国，后日之受荣膺加紫，诘天之报佑，宜如是也，亦翁之后德所必致也。吁！积善之家必有余庆，人但知公阳褔之全而合天意，而不知公德性之全以邀天眷也欤。 铭曰：排辟高峰，敦良攸隆（5），潜德幽光。弥伦无穷，聿建田村（6），灵长山同。