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关于南岳文化产业创新发展的思考 　　摘 要：目前，南岳文化产业同其他县域一样，处于初步发展阶段，业态主要以文化旅游产业为主，显得单一和单薄。缺乏好的顶层设计与规划。突出表现在：文化特色与主题不够鲜明，适销对路的项目与产品不多、体制机制不完善，创新能力不强，文化人才特别是高端人才极缺。因此，需要全面规划与创新，做足特色，做好项目，理顺体制与机制。 　　关键词：南岳文化产业；创新；特色 　　中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）25-0028-03 　　一、引言 　　文化经济化与经济文化是当今社会经济发展的重要特征与趋势。对于当下调结构、转形态的我国来说，这种发展显得更为迫切与重要，故文化及文化产业的发展受到各级政府的高度重视。而地方文化及文化产业的发展必须要遵循地方文化特色，必须与人们的生产生活结合起来，很好地融入文化事业和文化产业之中，必须要有项目与活动来支撑，必须要面向市场，必须强化政府的规划与引导，创立充满活力的文化体制与机制，形成文化发展的活力与合力，才能做好做活文化这篇文章。南岳有着丰富的文化资源，五岳独秀，三教合一，是其显著的特色，历届政府也围绕这一特色做了不少的文章，诸如九届南岳国际寿文化节，“心愿之旅”等，虽产生了不少影响和一定的效应，但缺乏持续发展的能力，呈现“L”形的发展状况。是什么制约了南岳文化产业的发展？其破解之道在哪里？这些问题亟待解决，值得深入研究和探讨。 　　二、现状与问题 　　总体说来，南岳文化事业与产业还处在较为初级的发展阶段，基本建设还不到位，文化资源的开发与利用不够，能产生很好的经济价值和社会价值的项目与品牌不多，尤其在文化产业这块还是停留在吃附加值极低的资源饭，资源优势并未转化为发展优势。门票经济依然是大头，游客多是香客，主要消费为祭祀和还愿的香烛、纸钱等用品，平均消费在3～400元左右。拜了菩萨就走，有时连饭都不吃，留不住客。这与国内旅游产业发展较好的地区平均消费在2 000元消费水平相比存在着较大的差距。主要症结为创新开发能力极为不足，虽有许多活动与项目，但落地落实不够，深度融合不够，能产生实际需求和效益的项目与服务太少，突出表现在以下几方面。 　　（一）多而不特 　　南岳文化多彩多样，主要有：山水文化，有四季可观的自然胜景，即春花、夏云、秋日、冬雪；寿文化，中华寿岳赏誉海内外；佛道文化，根深叶茂、和谐共处，佛教有“一花五叶”（南岳为南禅的祖庭，是佛家天台宗和禅宗南岳、青原两系的发源地，禅宗的临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等支派都发源于南岳，许多海外支派如日本、东南亚等都来南岳寻根问祖），道教有洞天福地（道教有“三十六洞天”“七十二福地”之称，其中南岳占了四处，分别为第三洞天朱陵洞天，第二十四福地青玉坛，第二十五福地光天坛，第二十六福地洞灵源，同时，魔镜台被誉为道教的“祖源”，福严寺和南台寺分别有“天下法院”和“天下法源”美誉，黄庭观更是道教上清派的祖师），使南岳成为“宗教圣地”；儒家文化，以李泌、胡宏父子、王船山为代表，是湖湘文化重要的发源与推广地；抗战文化，南岳曾是抗战时期的军事指挥中心，许多重要的军事会议与活动都在这里举行，较重要的有忠烈祠、游干班、圣经学校等；民俗文化，有南岳庙会，南岳八大怪，岳北山歌等；火文化，有祝融神的传说；茶文化，有南岳云雾茶，茶禅一味，春茶祭祀等。虽说文化资源众多，但未形成知名的品牌与影响，特色与亮点并未打造出来。五岳独秀，不知秀在何处。对比其他四岳，南岳之秀还笼罩在薄雾当中。东岳泰山以其雄伟之势和历代帝皇封禅而居尊位；西岳华山以险闻名；中岳嵩山借少林寺武术扬名四海；北岳恒山以悬空寺招揽四方。更何况，周边的张家界、桂林、黄山等自然景观早就以秀美称雄天下。再则，佛道寺院虽多，但成名成圣较难。现今的佛教的四大名山（山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽的九华山）和四大道教名山（湖北武当山、江西龙虎山、安徽的齐云山，四川的青城山）早已蜚声海内外。因而，南岳的文化主题与特色到底在哪里？该如何打造？这就成了南岳人苦苦思索，不断探究、悬而未决又亟待解决的难题。 　　（二）特而不强 　　从已有的实践来看，衡阳市和南岳区政府曾举办了许多活动，为文化造势和品牌的打造尽心竭力，如成功举办了九届南岳衡山国际寿文化节、“五岳迎五环”“名车登名山”“千年佛教论坛”“抗战英烈公祭大典”“幸运香火法会”“中华炎黄圣火采集活动”“国际道教论坛”等诸多重要文化主题活动，并让“心愿之旅，南岳衡山”通过央视传播全国。这些活动无疑较大地增加了南岳文化的热度与厚度，同时也把寿文化节打造成为全国十大节庆知名品牌、中国十大旅游类节庆活动。遗憾的是，文化造势并未转化为发展大势，文化与产业之间缺乏有机的联系，相关的项目与合适的产品的