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宋明理学概说
宋代理學興起的背景 儒學的局限 政治社會的動亂 儒釋道三家的融和 宋代的書院講學風氣 活版印刷術的發明 宋明理學的名稱 《宋史》： 道學 宋明學者： 性理之學 清儒： 宋學 近代學者： 新儒學 理學所關注的問題 宇宙如何起源及發生。 宇宙萬物有沒有一終極之「理」以主宰、 統攝。 人和宇宙及此終極之理 的關係為何？ 人如何認識此理？又如何修養自己，使能與此終極之理 契合無間。 無欲、主敬 宋明理學的派別 北宋： ＊ 濂學： 周敦頤 ＊ 洛學： 程顥、程頤 ＊ 關學： 張載 ＊ 邵雍 （北宋理學五子） 南宋： ＊ 閩學：朱熹 ＊ 象山學： 陸九淵 明代： ＊ 陳獻章 ＊ 王陽明 濂學－－周敦頤 人品高潔、兼善天下 儒釋道合一的思想 修行方法：靜、思 《通書》：寂然不動 者，誠也。誠者，聖人之本。 邵 雍 先天象數學 「天人合一」說： 1.天由道而生，地由道 而成，人物由道而行。 2.身在天地後，心在天地 前，天地自我出，自余 何足言。 關學 － － 張載 民胞物與的襟懷 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 閩學 － － 朱熹 集宋代理學之大成 「天命之性」 VS. 「氣質之性」 「人之一心，天理存 則人欲亡，人欲勝則天理滅」 洛 學－ －程顥、程頤 程頤： 伊川先生 程顥： 明道先生
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