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- 2017-10-06 发布于河南
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易经文化与调和社会
易经文化与及谐社会;掇寇腑生没位诣剧瓶娥倒咨裴蓖偶溶暮凉议柳漂徽彭慢麻娠谰增索逞嘲莱易经文化与及谐社会易经文化与和谐社会;前言;我中华民族自结绳记事以来,仰观天文俯察地理,在大自然中创造性的发现了人与自然的辩证关系,逐渐形成了完整的文化体系,即“易”文化体系,将人与自然看成一个有机的整体,“知阴而守阳,知雌而守雄”,“人活天地之间,知天时而劳作,知地利以待天时”, “在动态中寻求平衡,在平衡中寻求发展”等等都是对“易”文化的具体应用,具体可以概括为“阴阳”、“三才”、“五行”等概念,这些宝贵的文化遗产对于解决我们今天的困惑是很有帮助的。笔者才疏学浅,今仅提出一些粗浅之见,愿与方家一起探讨。;中国人自认为是龙的子孙,龙是传说中一种善于变化的动物,我们常说的“神龙见首不见尾”,虽说是一句成语,但是却反映了我??文化中有“善于变通”,“因地制宜”的特点。我们承认事物是在不断变化中发展的,没有一成不变的事,所以我们将墨守成规的行为称作“刻舟求剑”,但是我们也承认事物的变化是有规律可循的,而不是随心所欲地胡乱变化。从对日月轮替的现象,四季变化的现象中发现了十天干、十二地支,六十甲子,三元九运;从对五官的认知发展到对五脏的认知,再发展到对五星及五行的认知;从对地势高低的分辨,发展到对山川河流走向的分辨,再发展到青龙(左方)、白虎(右方)、朱雀(前方)、玄武(后方)空间概念的形成,再发展到八干四
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